“众所周知，北派顾家藏琴众多，也有独特的鉴琴方法。但这些方法都是在总结前人成果的基础上得出的，也算不上什么惊世骇俗的方法。但今天的比试题目，是比试鉴定古琴，怎么看，都偏向我顾筠之了，如果我今天依旧败给了许掌门，那么我顾筠之，真的是与许掌门相差甚远，她今后就是名正言顺的掌门人。”
许清如没想到，顾筠之会添了这样一番看似无关紧要的话，而其他人没有想到，顾筠之竟然能够坦白的说出，今天的试题偏向他这个事实。
顾筠之只是停顿了片刻，看了一眼许清如，又继续说：“这一张琴，落霞式，通体黑色，隐有绿光。琴身以梧桐做面，梓木做底，琴体浑厚，背面微凸，漆灰较厚。琴背有冰裂断纹和小流水断纹，琴面上的断纹也隐约可见，一徽、七徽两个部位，有形似梅花的断纹。无题款。”
“鉴定古琴年份，无外乎看题款，看式样，看断纹，看漆灰，听音韵。传闻中，司马相如的‘绿绮’，琴内有铭文：桐梓合精。”
“姑且不论传言是否属实，但这张琴确实是以梧桐为面以梓木为底，这一点可以说是符合的。但琴内无铭文，也无任何提款，所以并不能从题款上判断它的年份。”
“再来是看琴的式样，清代的《五知斋琴谱》里便已经列出了51种琴的式样，在唐宋时期，琴的式样还未完善，但也有二十多种。《琴式》里提到，自古善琴者八十余家，一十八样，但最常见的是伏羲、大舜、夫子、灵机、灵和五种。”
说道这里，顾筠之停顿下来，看向许清如：“许掌门认为，这张琴的式样是否存在问题？”
许清如道：“琴的式样，有的出现早，有的较晚时期才出现。比如霹雳式到唐朝中期才出现，云和式于宋朝出现，焦叶式出现在元朝或者明朝。即便是很早便出现的仲尼式，也是到晚唐时期才开始流行。”
“这一张琴是落霞式，现存最早的落霞琴，便是浙****收藏的那一张彩凤鸣岐七弦琴。但关于落霞式最早的记载是在东汉。”
“汉代郭宪的《洞冥记》里写，汉武帝见庄女从东来，弹落霞之琴。也就是说，汉武帝时期，已经出现了落霞琴，而司马相如所在的时代，便是汉武帝时期。所以，并不能从式样上判断这张琴是赝品。”
坐在下方的元老们，大概没有想到，顾筠之竟然在解释自己的鉴定过程中，忽然向许清如提问，他们更没想到，许清如可以接过顾筠之的问题，十分顺畅地向下说去。
看来这两人今天是要动真格的，比之于昨天，顾筠之今天真是斗志昂扬了。
顾筠之笑笑：“你说得对，我们并不能从琴的式样上判断这张琴的真伪。”
他这么说着，目光便一直留在许清如身上，继续问道：“那么从音色上鉴定呢？”想和更多志同道合的人一起聊<鼎礼之婚>，百度搜索“全本言情小说 ”看小说，还是这里好
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