13.等身长头
朝圣的队伍出发了，那是一个令所有的人回想起来都无比美丽的秋天。洪水消退了，山坡上的泥石流不淌了，控制冰雹的魔鬼也远遁了，草场上的花儿谢了，但是雪山下的森林却被第一场早霜染得一片金黄。一些不知名的野山果，红色的黄色的青色的，像天地间一颗颗寂寞而坚忍的心，年年都成熟在无人知晓的山崖，从扬花到结果，再到落地腐烂为泥，把自己一岁一枯荣的短暂生命无私地奉献给了大地。
“这片神灵控制的土地，是多么的丰沛宽广啊！”
贡巴活佛眼望寺庙对面山冈上满眼的金黄，对要出征的朝圣者说。他们是洛桑丹增喇嘛和他的后援，后援队伍有洛桑丹增的母亲央金，弟弟玉丹，还有两兄弟曾经共有的妻子达娃卓玛——现在她只有玉丹一个丈夫了。佛祖才知道她心中究竟有多大的苦痛，其实自从心上人决定出家以来，很多个夜晚，她都在为自己的命运悲哀，为洛桑丹增喇嘛的悲心而感动。世界上最博大恒久的爱，不一定非要有婚姻才可以体现，它总是通过另一种方式表现出来。对一个心志高远的人来说，爱情并不代表激情，而是悲情。在朝圣的队伍中，她并不是为洗清自己身上的罪孽，而只是为了自己一生的爱。尽管她已经行动不便，肚子骄傲地挺出老高老高了。但是生孩子对一个藏族女人来说，并不因为是要上山打柴、还是要出门远行而有丝毫的耽搁。该来的，自自然然地就会来。
还有家里那头忠心的骡子“勇纪武”，它的背上驮满了人们的布施和一家人路上的行装。在朝圣者一家眼里，它是无言的父亲，是阿妈央金每天晚上说话的伴儿，是洛桑丹增喇嘛勇气与力量的源泉，是玉丹和达娃卓玛夫妇的保护神。
在云丹寺的大殿前，这支看上去力量单薄的朝圣队伍令人揪心。一般来说，为一个磕长头到拉萨的朝圣者提供后援支撑，至少要六个左右的精壮小伙子。连贡巴活佛看到这老少组成的后援也不禁心生悲悯，只能转求佛法的力量能加持护佑这支孤单的朝圣队伍。他送给洛桑丹增喇嘛一条牛皮长裙和一副手板，说他已经为牛皮裙和手板念经加持过法力了。那牛皮裙沉甸甸的，是用牦牛背脊上最厚实的部分削制成的，柔软、坚韧，既像一件抵御百病侵袭和一路风霜的铠甲，又似一条普度慈航的小船。它长过喇嘛的膝盖，可以在洛桑丹增每一次和大地砥砺时很好地保护他的躯体。每个磕长头的朝圣者都有自己特殊的装备，手上的两块木板是作为手掌的保护，手肘和膝盖处都绑有厚厚的棉花，外层包有上好的牛皮。几千里的山路，数百万个长头，哪怕是铁打的身躯，也会磨平销蚀在这漫长的旅途上。过去都吉家的马帮，去一趟拉萨回来，马掌也得换好几副呢，更何况是人的血肉之躯。
洛桑丹增喇嘛看上去面色沉静，神态坚毅，一头飘逸蓬松的长发已成为亲人们的回忆，达娃卓玛的惋惜。剃度了的脑门上泛着一层青光，像一个洁净的处子，又像传说中为了普度众生而投生为人的月光童子。
“去吧，走出了这一步，就不要回头，也不要畏惧。要记住，你磕出的每一个头，都是成佛的修证。”
贡巴活佛说完转身就进大殿了，没有给洛桑丹增喇嘛更多的鼓励和祝福。只有大殿里供奉的诸佛菩萨才看见了贡巴活佛眼眶里的热泪，只有他的心才感受到了大地已经承载不住这群朝圣者的虔诚与悲壮。但贡巴活佛的悲心却有如释重负之感，没有比引导一个人走上善道更令人愉悦的了。
洛桑丹增喇嘛冲贡巴活佛的背影磕了三个长头，算是对活佛的感激和告别。然后他对身边的阿妈和弟弟说：
“我们开始吧。”
一些簇拥在他周围的喇嘛们唱起了祝福平安吉祥的经文，一条条雪白的哈达纷纷献给远行的朝圣者，有的人来不及挤到前面，只得把哈达抛过来，吉祥的哈达飘飘扬扬，像一团卷起的雪花，将朝圣者淹没了。寺庙里的大法号也抬出来了，浑厚低沉的号声传出去很远，让人一点也不感到悲壮，反而豪气倍增。
洛桑丹增喇嘛把双手高高举过头顶，再放到胸前，然后伏身向大地。
“唰——”
他面向圣地拉萨，磕出了这庄重的第一个长头。在以后的苦修岁月里，他会回想起这由此改变了他人生命运的第一个长头，并不是因为它显得十分金贵，而是由于它在佛的眼光里是多么的轻飘啊，就像一个第一次跟随大人进寺庙的孩子，懵懵懂懂地在佛菩萨面前敬上的第一支香那样轻飘，他虽然并不知道这支香的真实意义，但是它种植在心灵深处，就像这象征着灵魂皈依的第一个长头。
当他再次伏身向大地，他听到大地心脏有力的心跳。“咚——”那并不是他的膝盖跪在地上的声响，也不是他的双掌和双肘着地时的响动，更不是他的脑门磕在大地上发出的沉闷声音。它的确是来自大地深处的脉动，人们将大地踩在脚下，谁也听不到大地心脏有力地搏动，只有当一个人把他的心贴近大地时，——不是一次两次，而是反反复复、无以计数次，这样他就有缘听到大地深处常人根本听不到的那美妙而沉稳的声音了。
一天的头磕下来，他们大约只走了十华里地，那只是平常一队马帮一天行程的六分之一，但是洛桑丹增喇嘛却磕了将近三千个长头！三千次的起身、伏地，三千次虔诚的洗礼。到了傍晚的时候，洛桑丹增喇嘛连酥油茶碗都端不起了。
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