范老所提到的杨凤良的那个孙子，原名叫杨闽，从名字上就可以看出他是福建人。他的祖母并不是“鲜花调”——如前所述，“鲜花调”母子早已死于阿庆之手——而是杨凤良的结发妻子。杨闽是1996年来白陂祭祖时，留下来到菩提寺当了和尚的，取法号为明海。
现在的菩提寺，位于白陂市管城区中山北路六十三号。与它斜对面的六十号，就是当年“鲜花调”开茶馆的地方，现在是一座三星级宾馆，名叫翠花园，它是一个珠宝商人投资修建的。我前后几次到白陂，都住在这个宾馆。翠花园设施齐全，内部环境也很幽雅。唯一的不方便是妓女太多，要求提供性服务的电话总是响个不停，睡眠会受到一些影响。我常常从翠花园溜出来，到菩提寺内转悠。菩提寺现在的面积约有五十亩，是一个凹形院子，墙角放着陶罐。我第一次去的时候，那里正在举办书法比赛。冠军获得者就是我前面提到的郭平先生。按郭秘书的说法，他习墨多年，获此殊荣也是理所应当。在那个凹形院子里，我与郭秘书有过几次交谈，但他从未向我提起过明海。
在整理完范老的自述以后，我又去过一次白陂。这一次，我特意向郭秘书打听明海其人。郭秘书一句话就把我打发了：“业障，明海已经圆寂了。”死了？年纪轻轻的，怎么说死就死了？可除此之外，他不肯再多说一句。在离菩提寺不远的一个茶馆里，我和另一个和尚有过一次交谈。他叫明慧，准确地说应该是前和尚明慧，因为他现在已经还俗了，圆滚滚的脸上胡子拉碴，就像越冬后发芽的土豆。他以前是瑞金人，还俗之后在此经营茶馆。他说，因为消费者比较信任和尚，他就给这茶馆起名明慧茶馆。茶馆里面悬挂着一幅中堂，上面描绘的是青灯黄卷。它是茶馆品牌的象征。中堂前面的收银台上，供奉着红脸关公。不过这里的关公并非象征忠义，而是财神的化身。
明慧与明海关系很铁，当初去北岳恒山，就是他们结伴去的。据明慧说，刘（法清）道长的故事，还是他告诉明海的。这么说着，他一边招呼小姐往我的茶杯里续水，一边起身向收银台走去。转眼间他就拿来了一份报纸，是1995年8月6日的《华东信息报》。他说是他云游上海时在地铁站买的。那上面有一篇报道，说的就是刘法清道长：
刘少奇的孙子刘法清在北岳恒山当了道长。刘三十来岁。他刚出生，父母就被送进“牛棚”。不久，父亲刘允斌被造反派整死。后来，妈妈把他带回青海草原自己的家里。牧民们施舍给他吃的，喇嘛庙里的活佛教他识字念经。后来参军，参加了对越自卫还击战。退伍后又回到青海草原当乡长。六年前，在宝鸡龙门洞出家入道。龙门洞是他幼时与奶妈路过的地方。刘法清修道习经，云游四海名山古刹。去年春天落脚北岳恒宗殿。共和国主席的孙子头戴两片纯阳巾，穿着布衲子，腰系丝绦，身佩七星剑。
前和尚明慧说，他们在北岳恒山并没有见到刘道长。回来之后，明海拿着这份报纸翻来覆去地看。明海感到，除了名字、宗教以及个别细节的不同，报纸上说的简直就是他自己：他的祖父虽然不是国家主席，但当过外交官；他的父亲也是被整死的；母亲曾带着他在武夷山丛林中以野果和植物根茎果腹；他自己呢，不光参加过对越还击战，而且还被炸掉了一截腓骨，外加几根脚趾，至今走路还像鸭子；虽然他没有当过乡长，但这并不说明他与乡长没有瓜葛。他声泪俱下（这实在有失佛门尊严）回忆起，因为祖传的宅基地问题，他和当地的乡长有过一次争执。争执的结果是，他被五花大绑地扭进了派出所。如果他不认罪，那么手电筒就会一直照着他的瞳仁。前和尚明慧说，他也不知道明海讲的是否确实，因为《楞严经》上说：“由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。”《大乘稻芊经》上也说：“若见因缘即能见法。”我不懂其意，明海就解释说，这意思是说，意识产生物质，物质又产生意识。他担心我还没有听懂，就对我循循善诱：“比如，我想挣钱娶媳妇，就开了这家茶馆。挣了钱，女人一多，我就不想娶媳妇了。既然隔着篱笆就可以挤到鲜奶，我为什么要养一头奶牛呢？这就叫‘由心生故’，这就叫‘若见因缘即能见法’。”
明海觉得，既然他们遭遇相同，那么刘法清能当道长，他也应该在菩提寺弄个一官半职。除了念经以外，他最热心的工作，是组织文化活动。那次书法比赛，就是他牵头组织的。为此，他将多年的积蓄都拿了出来。事先，他和郭秘书有个约定，郭秘书拿到一等奖以后，就去给有关方面做工作，任命他为菩提寺的住持。他担心郭秘书变卦，还将寺内的一些陶罐送给了郭秘书。郭秘书请他放心，说，从提拔年轻干部的角度考虑，这住持非他莫属。后来，郭秘书如愿拿到了一等奖，但“住持的职称”（明慧语）却给了另外一个和尚。他去找郭平论理，两个人就吵了起来，准确地说是三个人，还有随后赶来的住持。前和尚明慧说，郭秘书有一句话不够恰当。就是他提到明海是个瘸子：“白陂马上就改成市了，让一个瘸子当住持，对城市形象不利嘛。”明慧说，就是这句话，把明海气住了。“是不是就是因为这个圆寂的？”我问前和尚明慧。
“圆寂？谁圆寂了？”前和尚明慧问我。他的眼睛瞪得溜圆，比钢珠还圆。我只好告诉他，我是听郭秘书说的。前和尚明慧随即抚膝大笑。说，明海并没有圆寂，而是像达摩那样“一苇渡江，只履西归”喽。我不懂这个典故，前和尚明慧就解释说，菩提达摩曾与梁武帝萧衍论说佛理，话不投机，就折一根芦苇化做船，渡江而去喽。他告诉我，明海是跟着一个来此旅游的美国人走的。按明慧的说法，明海当和尚已经当够了，现在想当个传教士，美国的传教士。他有个英文名字叫George Deng，邓之乔。这名字有点怪，前和尚明慧说，他琢磨来琢磨去，有一天正沏着茶，突然顿悟了，它的意思就是“等着瞧”。“等着瞧，瞧什么？”我不明其意。前和尚明慧就解释说，按佛教上的说法，这就叫“若动而静，似去而留。可以神会，难于事求”。
因为白凌曾经告诉我，范老在白陂期间，也曾到明慧茶馆喝过茶，我就问前和尚明慧对范老有何印象。前和尚明慧还记得白凌和日本人川井，却想不起来范继槐是谁。经我提醒，他终于恍然大悟，“阿弥陀佛，原来是那个家伙啊，他是郭秘书带来的。老家伙有三多：话多，痰多，尿多。”还说，趁范继槐出去撒尿的工夫，郭秘书发展他加入了组织。我还以为什么组织呢，原来是华伟消费联盟。他说，虽说国家已经取消了这个组织，但郭秘书要他加入，他也只好硬着头皮加入。他对我说：“同志，待会儿你不埋单可以，但要买上一盒阿拉斯加海豹油。”
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