刘备到益州之后,拿到了刘璋给他的大量兵员粮草,但是却不为刘璋攻打敌人,而是先行收买人心。不久,刘璋发觉情形不对,杀了张松,并开始对刘备态度转变。刘备趁机声言刘璋无礼,待人不公,挑动部下的怒火,与刘璋撕破脸打将起来。
建安十九年夏天(公元214),刘备大获全胜,进驻成都,成为蜀地的实际统治者。
刘备夺取蜀地的消息很快便传到孙权的耳朵里,他对于刘备欺骗了自己非常愤怒,更后悔自己不该听鲁肃的主张,将荆州南郡出借。他心里已经做好了与刘备反脸的计划,于是便派出船队前往荆州,接妹妹回娘家。
孙夫人盼望多年,终于得到了离开的机会,于是她连个招呼也不打,径自收拾行李,带着抚养了几年的刘禅上了船。
诸葛亮和赵云此时正在荆州,他们对于孙夫人的离去不放在心上,但是对于她带走刘禅却十分紧张,于是由赵云出马,拦住了船队,将刘禅截了回来。
至此,孙夫人与刘备的夫妻关系彻底决裂。她回到了东吴,从此在史书上就没有了关于她的记载。
在《三国演义》里,硬说孙夫人守寡十余年后听说刘备去世,便殉夫自尽,那纯属不济事的老男人自鸣得意的胡言乱语。孙夫人对刘备不但毫无感情可言,更将他视作仇敌。别说为他殉死,就算守寡,都是不可能的事。——那可是三国时代,与罗贯中这家伙生活的年代差了十万八千里。三国时期的女子,基本没有什么从一而终、殉节一类的观念——何况,就算她当真要守,孙权也不会容忍:刘备这个老儿一而再再而三地与孙权作对,孙权岂能让自己的妹妹为他守寡?那不是把东吴的脸都丢完了嘛!
至于史书没有进一步记载孙夫人,那也不足为怪。东吴没有册封“公主”的制度,孙权建立吴国后,他自己的女儿也没有正式的公主封号和完整的人生记载。除了孙夫人,孙权还有姐姐嫁给其它世家大族,她(或她们)也一样没有在史书上留下事迹。猜想孙夫人回归吴国后,不会浪费青春,而是按照当时的习惯择婿另嫁了。(在当时,帝王们的后妃都可能在丈夫离异或死亡后改嫁)
罗贯中是以他生活的那个时代、他梦想的温驯女人样版来描写孙夫人的。——就象蒲松龄写《聊斋》,天上的仙女都带着金子来嫁穷小子,然后还为穷小子纳妾、为穷小子守节……同理,属于书生的白日梦。
孙夫人“归省”(其实就是一去不回头)的消息,自然很快就传到身在成都的刘备、以及其属下官员们的耳中。不用说,他们都是大松了一口气。
刘备终于又成了钻石王老五了。如今他已经是蜀地的头领,无论如何,都不可能做老光棍。大臣们顿时对头儿的终身大事格外关注起来。
吴壹在刘备与刘璋决战的时候,曾作为刘璋的中郎将,率兵与刘备开战。后来他做了识时务的俊杰,归降了刘备。吴壹做为刘璋的姻亲,他的归降自然显得很有分量。而刘备也确实不枉了善于拢络人心的名声,在成为益州牧后,他不但奖赏了自己的旧部,还将刘璋从前的部属、刘璋从前排斥忌恨的人也统统提拨任用、量才器使。而吴壹也不例外,被任命为刘备的护军讨逆将军。
益州的官员们都知道,吴壹的妹妹虽然寡居多年,但仍然风韵不减,更何况她曾经是刘焉的儿妇、刘璋的弟媳,与“益州”有着深厚的联系。如果刘备娶了吴氏,这个益州牧更是当得理直气壮之至。于是,他们纷纷向刘备推荐吴氏,请刘备尽快迎娶吴氏为夫人,假如不早娶,则名义上刘备的妻子还是孙夫人,时间久了,只怕孙权孙夫人那里又出什么新名堂。
刘备对吴氏的美名早已久仰,心里头自然也把娶吴氏看成是十全十美的好主意,但是他仍然没忘了自己“仁义”的名声,对来提议的大臣们说:“这不太合适吧,吴夫人的亡夫乃是刘瑁,与我同为刘氏宗亲,更可能是我的晚辈,我如今怎么好去娶他的寡妻呢?”
法正当初是背着刘璋主动去投靠刘备的,此时他又一次主动地出马了。他对刘备谆谆善诱,说:“如果论起亲缘关系,您与刘瑁再亲,也没有古代晋文公与晋怀公叔侄俩的关系亲吧!而秦穆公的女儿辰嬴却先后嫁给了他们两个。所以但娶无妨。”
刘备听了这话,顿时喜上眉梢,便接受了群臣的意见,举行了隆重的婚礼,将吴氏娶为妻子。这也是刘备一生中最后一场婚礼了。吴氏就这样成为刘备的最后一位正妻。
刘备对从前的妻子如甘夫人糜夫人等,都是不以为然、呼之则来挥之则去的,也不把她们当一回事。自从经历过了孙夫人的折腾,他才知道温驯女人的重要与可贵。更何况吴氏的背后,牵扯着整个刘璋旧部的眼光。因此,虽然大男子主义不改,但是他对吴夫人的态度,却比从前好得多。所以夫妻关系倒还不错。
吴氏多年守寡,背着“克夫”的名声,仰兄长和大伯子的鼻息而活,如今再嫁刘备,成为堂堂益州牧的正式妻子,应该也是情愿的。
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