大赦那天，李隆基跑来献殷勤，上书要求让位给李成器，众人反对，作罢，又要求接回太平公主，众人支持，成行。
李旦终于见到了妹妹，这个好妹妹，刚回京城，就给哥哥来了个下马威。她要求给武则天的父母（武士彟和杨氏）造昊陵和顺陵（帝王规模），又要求等丈夫武攸暨死后，未来也造帝陵。更过分的是，李旦居然点头了！
打那以后，西城公主、隆昌公主（李旦的乖女儿）闹腾起来，非要李旦给她们造豪宅和道观。两位还都改名了，西城公主成了金仙公主，隆昌公主成了玉真公主。扰乱秩序，强拆民宅，群臣开始上谏。不过，侍中窦从一却上奏说这能够体现出父爱的伟大，要求增加建制，尽情挥霍。
窦从一现在又有了新外号，名曰“公主邑司”。原因就是，他下朝以后，不回家去和媳妇亲热，先去太平家请安。这里头的“邑司”，翻译成比较时髦的用语，就是“狗腿子”。不过，窦从一性格不错，他还是很高兴的，他早就不是当年狄仁杰推荐的那个年少有为、敢爱敢恨的热血青年了。
怎么会变成现在这个样子，只有他自己心里明白。也许，经历过这么多以后，依旧坚持的人，才算得上是贤者。
太平先后打压了那些为政不受贿赂、折过她面子的官员。这一年十月，她更是让李旦亲御承天门，引来韦安石、郭元振、窦怀贞、李日知、张说等人宣制，大唐的旗帜飘荡在宫城上空，小鸟唧唧喳喳地闹腾。在一片肃穆中，一系列的任免从门楼上喊了出来：政教多阙，水旱为灾，府库益竭，僚吏日滋；虽朕之薄德，亦辅佐非才。（以上属于情况说明，现在情况不好，是朕的责任，也是官员的责任）韦安石可为左仆射、东都留守，郭元振可为吏部尚书，窦怀贞可为左御史大夫，李日知可为户部尚书，张说可为左丞，并罢政事。以吏部尚书刘幽求为侍中，右散骑常侍魏知古为左散骑常侍，太子詹事崔湜为中书侍郎，并同中书门下三品；以中书侍郎陆象先同平章事。
一半是李旦的人，一半是太平的人，但终究都是太平的人。帅哥崔湜闹着让太平推荐他升职，但崔先生是读书人，读书人的脸皮都薄，他无论如何都不好意思独自上任。
该怎么办，崔湜心里挺有数。
为了显示这次推举的靠谱性，他建议太平把陆象先一起提拔上去，并道：“陆象先是好人，和我一起选，我能进去，他进不去，那我也太不要脸了，我干脆死了算了！”
可见崔湜哥哥的确很要脸，类似于这样，其他官员也都掺杂进来，造就了现在这样一种场面。李旦太珍爱自己的妹妹了，珍爱也没错，但一旦妹妹的欲望达到不惜以自己和儿子为代价的时候，李旦就会手足无措。辞职后，李旦去了一趟嵩山，去找嵩阳观内道教上清派第十二代宗师司马承祯（潘师正的徒弟）。
李旦：“何谓阴阳，何谓得道，朕想要学习术数，不知道该从何做起？”
司马承祯：“道者，损之又损，以至于无为，安肯劳心以学术数乎！”
李旦：“理身无为则高矣，如理国何？”（对于身心，顺其自然、不刻意作为最好，那么，治国该怎样呢？）
司马承祯：“国犹身也，顺物自然而心无所私，则天下理矣。”（国家和身体其实是一样的，顺应事物的原理，不要违背自然规律，心地没有为自己私下的考虑，这就是治理天下的道理。）
李旦豁然开朗，叹曰：“广成之言，无以过也！”
陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、司马承祯、李白、孟浩然、王维、贺知章，这十个人，被人们称为“仙宗十友”。说实话，仙宗十友水平参差不齐，里头有宋之问，也有陈子昂。陈子昂的后头，是当朝的上书左丞卢藏用。同为道家人，卢藏用就很不明白司马承祯，他不明白，为何一个人可以真的向往安宁和无为，平淡地走过一生？
所以，卢藏用厚着脸皮找到了司马承祯，指着远处的终南山，道：“这里就不错，你何必去天台山修行呢？”
却见司马承祯忽然大笑起来，“像我这么笨的人都看得出来，隐居终南山是混入仕途的捷径啊，更何况大人这么聪明！”
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