薛仁果本应叫做薛仁臬，后来的抄书匠（萧铣干的那活儿）誊写错误，就将薛仁臬写成了薛仁果。不过我认为抄书的错得好，薛仁果这名字怎么听怎么比薛仁臬舒服。所以，本书汲取天地自然之习性，将薛仁臬改称薛仁果，并且要永不后悔地用下去。薛仁果是薛举的儿，自然也少不了薛氏家族的习性。
薛氏家族基因良好，在那个时代，凡是听见一个人姓薛，就会对其有些畏惧之心。
骁勇善战，是薛氏家族的优良传统。
可到了薛仁果这里，基因开始突变。这种突变从一开始就不是良性的，他让薛仁果没有丝毫的羞耻之心，更没有任何哪怕一点点的善良，反倒是他对自己的所作所为感到非常骄傲。可以这么说，凡是畜生干过的，他都干过；畜生没干过的，他也干过。三界之内，没有比薛仁果更残忍的了。
如果用一个词来形容他这辈子，我相信这个词会是：丧尽天良。
首先，薛仁果是一个爱吃人肉的人。
薛仁果一生食人无数，在这无数人里面，最最有名的当属庾庚立。说起庾庚立可能没有人会知道，不过这并不代表他在当时没有名气。庾庚立的老爸，名叫庾信，是南北朝时期著名的文学家。杜甫有言：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”说的就是庾开府的诗文了得。
薛仁果不可能遇见庾信，因为庾信去世的时候，他还穿着开裆裤满大街乱跑呢。可是他可以碰见庾庚立，还可以玩死庾庚立。攻下城池之后，薛仁果俘获了他，见他一脸正气，不满，问：“你这是不服？”庾庚立说：“不服！”
薛仁果冷笑，说：“厉害，真厉害，可是你再厉害，你能利害过我的刀子么？”
薛仁果满心地以为庾庚立会被自己的狠毒吓趴下，可是他结结实实地错了一回。他没想到，庾庚立不仅没有任何惧色，反而对他破口大骂。薛仁果从小到大没受过这么大的气，于是发狠。
他令人将庾庚立的衣服扒光，用刀子一点儿一点儿地割他身上的肉。这种割肉的方法在刑律上叫做凌迟，只有十恶不赦的人才会享受到这种待遇，庾庚立遇见了薛仁果，也就见鬼了。薛仁果还嫌不够刺激，趁着庾庚立半死不活之际，竟将已经割下来的肉串起来放在火上烤。他边吃烧烤，边看着庾庚立痛苦的样子，感觉十分满足。
等他吃饱了，庾庚立也死了。像这种小场面对于薛仁果来说实在是司空见惯，不值一谈。
薛仁果的第二个特点就是巨抠无比，十分小气。这是作为一名领导的致命缺点，薛举活着的时候还能罩着他，可薛举一死，薛仁果的这个臭毛病立刻暴露无遗。
就拿打仗来说，薛仁果的确是有战功，但也要提防他大包大揽。因为你不知道哪一天他会将你辛辛苦苦打下来的城池归到他的名下。这显然是小事，更重要的是，你不能保证你拼死拼活为他打下敌人，他一分钱都不给你。
薛仁果不是没钱，他不差钱儿。每次攻入城中，薛仁果都先下令将城中的富户抓起来，逼迫他们交出全部财物。富户自然是不肯交，薛仁果就拿一个当榜样，将人家来个一百八十度倒吊，先挖鼻子后挖眼，再有不服的就剖肝。
事实证明，在薛仁果的淫威之下，再为富不仁的家伙也都是浮云而已。他们纷纷拿出自家全部财产奉献给薛霸王，而薛仁果此时的表现却会让士卒们寒心。他让手下搬完整箱整箱的财宝之后，挥挥手打发人家回去啃窝窝去。
薛仁果的确很抠，他的抠门儿带来了更加严重的后果。那就是，每当西秦部队攻陷城池后，他的那帮手下都会率领士卒土匪一样连砍带杀地抢掠一番，每次都这样，典型的屠城。
薛仁果天生人渣，前两个特点已经足够将他打入十九层地狱了，可对他来说，仅仅两个缺点是不足以描绘他的。薛仁果善于用兵，但相当的言而无信。就好比有一次他领着军队进攻扶风，被农民起义军唐弼阻挡。薛举派人去招降，唐弼见薛举实力雄厚，有心加入，领军投降。
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