此时，和六年前一样，为了打好这场匈奴的突袭之战，刘恒又要亲自劳军鼓气。没办法，国无良将，当皇帝的只有不辞劳苦以身作则，鼓舞战士们奋勇杀敌的士气。
只要匈奴敢进攻长安，你们就狠狠地干他们一票！
如果刘恒真说这话，一点都不夸张和过分。冒顿三十万大军，没逛过长安；老上单于十四万骑兵，也没逛过长安；难道你军臣单于六万骑兵，就想轻松进长安城过冬来了？
这当然是绝对不能允许发生的事！就算军臣单于长了翅膀要从天而降，也要把他撕个稀巴烂！
刘恒此次劳军为驻守长安城的三路大军。劳军路线是，先逛灞上，再去棘门，最后一站是细柳营。此三地，前两地的气氛相当喜剧。刘恒无论是到灞上，或是到棘门，士兵们看到皇帝大驾光临，无不士气昂扬，仿佛过节般热闹。
我们不妨想象，这样巡游的情景，就像我们大学军训的情景。领导坐着车从操场经过，一路微笑招手，并且对着高音喇叭喊道：同志们，你们辛苦了！
于是，我们这些新兵仔还得整齐地向着领导震天动地地喊道：领导更辛苦！
但是，当刘恒逛到细柳营门前，看到的却是别样的风景：没有喧锣，没有大鼓。战士们就像不认识皇帝似的，个个打扮出一副紧张模样：军士皆披甲，弓上弦，刀出鞘，警戒森严，似乎连飞鸟都没有插翅之地。
更让人震惊的是，皇帝的仪仗队被哨兵拦住了，仪仗队长喊天子驾到，有一个都尉竟然大胆回话：军中只闻将军令，不闻天子之诏！
都尉嘴里的这个将军，指的就是驻军领导周亚夫。这个周亚夫，就是前右丞相周勃的贤子！要说周亚夫能混到今天，还真有些戏剧性。
我们知道，孝文四年（公元前176年），周勃莫名其妙地被人告了一个企图造反罪，被抓进了监狱。后来，薄太后当着刘恒的面甩了一把手巾并破口大骂后，刘恒才把他放出来。坐过牢的周勃，从此再无东山再起的机会。在孝文十一年，他在默默中死去。
周勃死后，长子周胜之继承侯位。可是这个周胜之，也不能善始善终。首先，他跟公主闹起了感情矛盾；其次，不知何故，又杀了人。于是，他便被刘恒废除了爵位，变得一无所有了。
周胜之是周亚夫的大哥，周胜之没有出事前，周亚夫正在河内当郡守。有一次，有位相面大师给周亚夫看了一个相，他这样对周亚夫说道：你三年后被封侯，被封侯八年后为将相，富贵登极，人臣无二。其后再过九年，你就要被活活饿死！
现代社会心理学告诉我们：性格即命运。可是两千多年前，中国相面大师却这样告诉我们：面相即命运。如果说，性格是命运的一部分，可是面相跟冥冥之中不可知的命运又有啥关系呢？中国相面大师的理论，着实让人觉得不可思议。
在我看来，看相不可怕，可怕的是看相的人有学问。中国相面学在几千年正统文化的夹缝中，经过历朝历代相面大师的认真总结，竟然还能整出一本本留传后世的睇相理论指导书。正如那本传说中的《麻衣相法》，它就不知被多少人奉为了睇相经典！
话又说回来，如果说面相学是一个不入流的边缘学科，但恰恰是，中国正史从来就没少过对面相故事的记载。只要载入正史的，往往都是被人相中的。诸如刘恒宠幸邓通，还有眼前这个周亚夫。
这个周亚夫也是读过书的人，对生活的判断能力及推理能力相信也是不少的。于是，周亚夫便对这位替他看相的人奇怪地问道：我的哥哥已经继承我父的侯位；如果他死了，也应该是我哥的儿子继承呀，怎么会轮到我呢？又再说了，如果我真的达到了你所说的人臣之极，那么又怎么会饿死呢？
这个看相先生看着周亚夫，笑了笑，指着他脸上的一条纹理说：你脸上有纵纹入口，这是饿死的原因所在。
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