话分两头，我们再说秦穆公得到了秦军三万将士尽皆战死孟明视等三帅也被晋国所擒的消息后，内心悔恨交加，饭也吃不下，觉也睡不着，数日之内，头发就变成了“二毛”（黑白相间）。
原来，在孟明视三帅离开秦国后不久，蹇叔和白里奚就相继去世了。
二老去世之日，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵，举国哀恸。
最终，他们还是没能看到自己的儿子归来，带着满腔的遗憾离开了人世。
原来，秦东门二老哭师的那一幕，竟然真的是一次永诀。
秦国痛失贤臣，再加上前线传来的秦军全军覆没的消息，无比悲怆的气氛弥漫在秦国上下的心头，穆公也遭受到了前所未有的痛苦、质疑和压力。
他追悔莫及。
是我的错，这都是我的错，是寡人的刚愎自用和急于求成，害死了我秦国的三万忠勇将士的性命，这都怪我，为什么当时我居然没有听进两位老臣的忠言呢？如果三帅也因此而死，寡人到九泉之下还有何颜面再见他们哪……
后来，穆公听说三帅已经被晋国放了回来，这才放下了心中的石头，久皱的眉头也舒展开来，可大臣们为了减轻国内对穆公的不利言论，纷纷提议道：“这次战败，全都是孟明视的罪过，依照秦国的军法，一定要杀死他以谢天下。”
穆公道：“是孤之罪也。周朝芮良夫之诗曰；‘大风有隧，贪人败类，听言则对，诵言如醉，匪用其良，覆俾我悖。’这句话说的就是寡人啊。寡人由于贪婪而使孟明受祸，孟明又有什么罪呢？”
穆公于是素服（穿白色丧服）来到郊外，对着孟明视等人号哭道：“孤违蹇叔以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之过也。大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”（《左传》中这句话太经典，相信大家在语文课本里也学过，我就不多加解释了。）
接着，穆公恢复了这三个败将原先的官职俸禄，而且更加厚待他们。而孟明视三帅也开始整顿秦军，励精图治，立志要将此次崤山之役所受的屈辱，让晋国人加倍偿还，秦军三万将士的鲜血，绝对不会白流！
最后，穆公召集了所有的文武大臣，对他们说了这篇自我责备的诰辞，名曰《秦誓》，这篇《秦誓》收录在《尚书》里面，不但是《尚书》中的经典名篇和先秦散文的代表作，而且也很能代表秦穆公的思想感情和政治理念，其全文如下：
公曰：“嗟！我士！听无哗！予誓告汝群言之首。古人有言曰：‘民讫自若是多盘。责人斯无难；惟受责俾如流，是惟艰哉。’我心之忧：日月逾迈，若弗云来。惟古之谋人，则曰未就予忌；惟今之谋人，姑将以为亲。虽则云然，尚猷询兹黄髪，则罔所愆。番番良士，旅力既愆，我尚有之。仡仡勇夫，射御不违，我尚不欲。惟截截善谝言，俾君子易辞，我皇多有之！昧昧我思之：如有一介臣，断断猗，无他技；其心休休焉，其如有容。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻如自其口出，是能容之。以保我子孙黎民，亦职有利哉。人之有技，冒疾以恶之；人之彦圣，而违之，俾不达，是不能容。以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉。邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆。”
这篇文章很难懂，是因为《尚书》是我国最古的记言历史书，所记内容主要为上古的政治大事，由古代史官们集体编写而成，所以其中的文章所处的时代十分古老，它所用的字眼、词汇、语义和语法结构都属于殷、商时代的上古汉语系统，不仅和我们今天的白话文不大相同，就是和我们所常见的一般文言文也不相同。一般的文言文我们通常叫作“古文”，这种“古文”基本上是以战国、秦、汉时代的古汉语作为典范的，但《尚书》中的汉语比这种汉语时代更古，形式更有所不同，所以又比一般的古文更难懂了，我们不妨叫它上古文，这种上古文直译起来非常困难，所以只能意译。
秦穆公说：同志们，快来听我演讲吧，不要再喧哗了，我有重要的话告诉你们！
古人说：人如果随心所欲，就会犯错误，责备别人有什么难的？如果被责备还能虚心接受，从善如流，那才叫困难呢！我心里最大的忧愁就是：时光如流水，过去了就再也不会回来！我现在心里，好后悔啊。其实只有蹇叔井伯他们这些老臣，才能不顾忌讳给我提意见，而现在的这些谋臣，我虽然很愿意和他们亲近，但现在我认识到应该听那些年老而经验丰富的人的话，那样才不会出错。强壮勇猛的武士，射箭和驾车都不错，我还是不大满意。而那些说花言巧语的人倒让我疑惑了，我从前太亲近这样的人了啊！是我错了，我本应当去亲近那两个白发苍苍体力衰竭的善良老人的！我暗暗地寻思：如果有这样一位忠臣，诚实专一而没有别的技能，但心胸宽广能够容人。人家有本事，就像自己有本事一样。别人品德高尚，他的心里就高兴得不得了，忍不住大加赞扬，这才是能容人的好人啊！这样的好人才能保住秦国的人民，才能为子孙后代造福啊！可是有的人：人家有本事，就嫉妒，就厌恶。人家有品德，就倾轧，就排挤。自己美德不足，又不能宽容别人，用这样的人是保不住秦国的人民，也不能够造福子孙后代的，这样一来事情就搞糟了。所以说，国家的危险不安，是因为用了一个奸臣；而国家的繁荣安定，却是因为用了一个贤臣啊……
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