在贵阳老东门附近，有个天主教教徒名叫王炳，因其以制作皮蛋谋生，街坊邻里都叫他“王皮蛋”。
王炳幼年时，在秘密状态下领洗奉教，神父给他起的教名是“乐伦”。
几十年光阴似箭，王炳已经年过半百，但他依旧对天主教虔诚如初。咸丰六年（1856年）年底，经皮埃尔·白斯德望主教的批准，五十四岁的王炳作为北教堂的宣道员，随尼迈神父外出传教。
在将近一年的时间里，王炳和尼迈神父先后去了兴义、安顺两府的安南（今晴隆县）、普安及归化（今紫云县）、郎岱（今六枝特区）等地。各地少数民族闻道后，纷纷表示愿意奉教领洗。此行对他们来说收获颇丰。万不谙，咸丰七年冬天，发生在安顺府郎岱厅的一桩民事纠纷，导致王炳、卢廷美、林昭等三位天主教教徒，同时在郎岱厅毛口场死于非命。
这桩纠纷，后来被称做“郎岱教案”。而当时处理这一事件的郎岱厅同知戴鹿芝，也是一个地地道道的外乡人。
戴鹿芝字商山，浙江兰溪人，生于嘉庆二十四年（1819年）。五岁即发蒙上学。道光二十二年（1842年），戴鹿芝第一次进省参加乡试即考中举人。两年后，他又考中进士，遂授翰林院编修。道光二十六年，戴鹿芝以知县分发贵州试用，补思南府印江县知县。
二十七岁的年轻人到印江当县官，在印江乃至整个思南府，这都是闻所未闻的事情。因此，道光二十六年冬天，当初授七品的江南书生戴鹿芝，风尘仆仆地行进在赴任途中时，他的名字就已传遍印江县县城。
不单如此，就连邻近的骛川（今务川县）、安化（今德江县），一些消息灵通的缙绅也在相互打听：那少年得志的县官，到底是他妈个啥模样？
新官上任，首先得拜见上司；而新官到任的早迟，还影响到前任的迁升。偌大个清王朝，在数十万大小官位上，官员们的起、降、走、留，彼此都受着利弊出入的制约，实乃牵丝挂网无一例外。
其时，恰好是胡林翼主政思南府。那些天，胡林翼心上心下左等右等，总也不见戴鹿芝露面。“依任职公函送达的时间来推算，戴鹿芝应该早就到任了。这究竟是咋回事呢？”
胡林翼百般费解！
戴鹿芝不到位，前任就走不了。朝廷和贵州巡抚衙门几次来函，催问戴鹿芝的下落，胡林翼均无言以对。他心里好不窝火！
十一月中旬的一天，戴鹿芝突然到访。胡林翼心里说：“好歹你还活着。否则，本官真是法子向朝廷交代！哼，既然你戴商山目无上司，我也要给你一点颜色！”所以，当戴鹿芝说了几遍“下官戴鹿芝跪拜知府大人”拜见胡林翼的时候，胡林翼都稳坐堂上，不予理睬。
出京城前，有人特地提醒戴鹿芝：那胡润芝乃两江总督、大学者陶澍的乘龙快婿，同时，胡润芝本人又是博古通今的才子，这种人往往倚才放犷，不好打交道。这下，戴鹿芝终于领教了胡林翼的“倚才放犷”。他心里说：“博古通今也好，倚才放犷也好，如胡润芝这般傲慢无礼，还委实少见！”
正在尴尬之中，胡林翼突然开口了：“道光甲辰科浙江进士戴商山！”
“下官在。”戴鹿芝匆匆抬了一下头，又赶紧把头低了下去。
“此行你到贵州来做什么？”
戴鹿芝急忙叩首：“回胡大人的话，戴商山乃新授思南府印江县七品知县。此行千里，是特地赶赴任所就职。”
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