叶如松接任署理安顺知府后，府属诸务很快得以恢复。士、农、工、商也各行其是，悉如往常。但是，周夔、全兴和“田将军”之死，却在安顺城中传为笑谈。
为此，一民间文士作联讽之曰：“人无可传之事，虽势崇位高，不过浮云；士无可传之真，尽粉饰虚华，终贻笑柄！”
就周夔、全兴、“田将军”之死，刘源灏自责“临阵失算”。他曾数次上奏，恳请皇上治罪。奕下诏，宣布对贵州巡抚刘源灏给予降职留任的处分。在这道“上谕”中，奕责令刘源灏想尽办法，弄清开州知州戴鹿芝的下落。
奕和刘源灏都没有想到，忠勇、刚烈的戴鹿芝虽说身陷敌营，却终究毫发未损，在被何德胜软禁了三个多月之后，他又奇迹般地回来了……
何德胜是苦出身，十岁开始流浪在平越（今福泉）、瓮安、开州（今开阳）一带，从放牛、割草到短活长工，何德胜什么都干，目的只求个暂时的温饱。后来，他与灯花教信徒“刘祖祖”在瓮安结识，于是命运就发生了转变。刘仪顺自称四川宜宾人，他银须过腹、白眉盈寸，年纪七十有九，很早就在各地传习灯花教，教中人士尊称“刘祖祖”。
灯花教，亦名青莲教或清水教，实系白莲教的支派。它的更名，一是沿袭明教的教义，取其光明一定能够战胜黑暗之意；二是为了逃避清朝官府的追捕，以利待时而动。它教人燃灯拜忏吃素传徒，信徒遍于川、黔、滇、湘、鄂、皖、浙、苏、鲁、豫、陕、甘等省。
事实上，灯花教乃借宗教之名，行组织群众反清之实。
经刘仪顺启发，何德胜加入灯花教，拜“刘祖祖”为师，学习文韬武略，拳剑刀枪，不几年间便视野开阔，武艺大增。从道光末年开始，他纠结一伙江湖豪杰，出没于平越、瓮安、开州三地之间，专门拦劫官府粮饷，打抢豪门大户。
通过传习灯花教，何德胜还先后结识了王廷英、谭光前、陈绍虞、陈铭勋等人。后来，他们又一齐与都匀、麻哈、清平（炉山、凯里）等地的高禾、沈中和、柳天成、罗光明、贺洪恩等苗族首领结为好友。大家互相关照，情同手足。
咸丰五年六月，在灯花教教主刘仪顺的鼓动下，何德胜、贺洪恩、谭光前、王廷英等人，率三千信众门徒，在瓮安县境内的天文宣布起义。义军杀官惩霸、打富济贫，威震八方。贫苦农民和破产手工业者闻风响应，各尽所能，他们或以钱、粮支援义军，或直接加入战斗队伍。义军的地盘越来越宽，人马越来越精壮。
随着形势好转，教主刘仪顺自领一军，北上思南、安化、石阡一带，策划开辟新的势力范围。他的这支队伍有两万人，自称“白号军”。政治抱负即反清复明。
刘仪顺进入思南后，从捐派、土地等民众利益相关的敏感问题着手煽惑团头，拉拢团丁、乡众。并向百姓许诺减租裁捐，宣传白号军的政治主张。不久，刘仪顺与安化江家寨寨主，“致和团”团首何冠一父子、思南旋家坝武术教头田某等打得火热。而思南知府福奎的部属、团首赵金声等人，又与这田教头、何冠一父子等关系密切，情同手足。
初五日，思南团首赵金声纵火，引白号军、“致和团”等由后山突入，一举攻破思南府城。顿时，城中大乱，激浪汹涌的乌江两岸，逃难的人们更是哭爹叫娘，呼儿唤女，人声鼎沸……其状惨不忍睹。
在人摞人、人挤人、人踩人、人压人的推拉奔挤中，跌江淹毙的民众，多达三千余人。
刘仪顺下令处死了思南知府福奎、提标守备陈士蛟、把总赵以成等数十位官员后，马上与何冠一、田教头、赵金声等人分走东西南北，各窜印江、婺川、石阡、龙泉、湄潭等地占山为王。其中，刘仪顺占据了府西四十里的岑头盖（今思南县杨家坳乡）。
有这岑头盖作根据地，刘仪顺如鱼得水。自此，白号军与黄号军遥相呼应，驰骋往还于黔北、黔东北的大部分地区。遵义、思南、思州数府的文武官吏，一听“刘祖祖”或“何二强盗”就心惊胆寒。
咸丰九年七月，刘仪顺、覃崽崽率白号军大队人马占据石阡府北境。
义军充分利用人熟、地熟的优势主动出击，仅用三个多月就彻底打垮了蒋玉龙的川军。
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