他躺着听，在草地上，张着鼻孔，眯着眼，别人还以为他睡着了，其实没有，要是察拉合唱错一句，他能立刻听出来。但察拉合没唱错，不可能，老察拉合能唱出祖上十九代的故事，从没错过。是这些故事把他唱老了。年轻时候的察拉合长什么样子，没人见过，也速该也没见过。察拉合比他大二十岁、四十岁，或者一百岁，谁知道呢。也速该还年轻，他每次出征前必听老察拉合唱歌，他是蒙古乞颜部的首领，他就是听他的歌长大的。这个老察拉合没有眼睛，靠鼻子分辨早晨和傍晚，男人和女人，不用看。
他听他唱，顺便想着心事。耳朵听歌不妨碍心里想事，可以分开，也可以合在一起，怎么都行，像平地走马，走到哪儿算哪儿。太阳累了，躺下了，扑通一声。风停了，浮尘还在空中飘，一层黄，一层蓝，一层红，渐渐重叠，沉落，在颤动的马耳朵上，狗尾巴上，又被抖落到草地上。帐篷里飘出肉香，和浮尘们掺在一起，带着土腥气，黄昏的气味。秋天的黄昏就是这个味儿。察拉合接着唱他的，不管有人听还是没人听，从来都是这样：他想唱的时候谁也拦不住，不想唱的时候打死也不会开口。当他唱到伟大的阿阑母亲与天光相合的故事时，也速该的眼前浮现出诃额伦的脸。诃额伦不是阿阑神母，诃额伦是也速该的妻子，纯正的翁吉剌女人，高个子，鹿眼，弯眉毛，皮肤细腻光滑。
去年，他和兄弟们打猎，在山窝后面的雪地里看到一对女人的靴印，两只靴印中间有个窟窿，拳头样大小，这是一窝新鲜的尿迹，深不见底，如同冒着热气的泉眼，穿透了冻硬的积雪。他一看，心立刻抽紧了。他还发现，不远处有一条车辙，也是新鲜的。就是那辆来自翁吉剌的婚车，被一群蔑尔乞人护着。于是，他对他的兄弟们说，这个女人是长生天长生天，古代萨满教和蒙古人特别的指称，大意为：不死的苍天；主宰万物之灵的永恒之物。送给我的，她能为我生一被窝的儿子！
打散了蔑尔乞人，他把她带回了蒙古乞颜部，为她换上新娘的衣服，他问她叫什么，她说她的名字叫做诃额伦。
这个诃额伦跟别的女人不一样，身上有种说不出来的什么，平时翘着下巴颏，看人的眼神不躲闪。当他喝醉了酒，冲她举起拳头的时候，她不怕他，不哭不叫，就拿那种眼神看着他，说，可怜的。真是奇怪，她可怜他！她的声音不高，语气平静。更奇怪的是，她那么一说，他的拳头便松开了，自动的。再以后，乞颜部的人都传开了，也速该成了不打女人的男人。别的女人们说，凭什么呀？让醉酒的丈夫把拳头藏进袖筒，像猫一样去睡觉？她们说，男人有火气不让他发出来，存在心里要憋死人的。
别的女人怎么说，他不在乎。与诃额伦在一起，他的心情舒畅。
春天，诃额伦的肚子鼓了，兀孙萨满萨满教，北方民族的原始宗教，信仰万物有灵。萨满的职责为主持祭奠、占卜等。从她脚下的影子里看出，上天给也速该巴特巴特，也称把阿秃，即蒙古语中勇士、英雄之意。送来了一个儿子。诃额伦就对他说，也速该我的亲丈夫，你不要为我担心，听我的，你再去娶一个女人吧，在我们的儿子降生之前。
这时，塔塔尔人来了。塔塔尔是蒙古乞颜部的世代仇人。
老察拉合唱道：
合不勒汗虽有七个儿子
都不曾委付，他把汗位给了相昆毕勒格的儿子
俺巴亥管了，俺巴亥汗为了众人的平安
要去与塔塔尔人结亲
…………
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