今川义元的女儿与武田晴信的长子太郎结婚之事有如下的记录。
根据《甲阳日记》的记载，今川义元的闺女所乘坐的轿子从骏府出发是天文二十一年（一五五二年）十一月二十二日。当天在津宿泊。十三日在内房；二十四日在南部；二十五日在下山；二十六日在西部等地宿泊。
二十七日（乙巳）酉戌时到达府中穴山宿；子丑时迁移到御新造。
由此可见，今川义元的女儿嫁到古府中来是酉戌时，亦即午后七时左右；而迁移到御新造（是年六月为迎娶今川义元的女儿所建的新城馆）是子丑时，亦即午前一时。根据这个记录来看，婚礼应是在天文二十一年十一月二十七日的深夜举行。
依照当时的习俗，婚礼多半在深夜举行，因此必须使用大量的灯笼或火把等。
在《妙法寺年录》中对这次婚礼有如下记载：
天文二十一年霜月二十七日，甲州晴信公的公子武田太郎迎娶骏河义元公的女儿为夫人，这件事对甲州一家人来说是极为风光之事。武田的随从人数，在刀鞘上贴有金银箔者有八百五十口；义元公的随从方面有五十口。轿子十二亭，箱笼二十具，尚有女眷用的有鞍马匹及弓卒，该国的喜宴盛况空前。
可见这次婚礼是何等的隆重。一路上火把照亮如同白昼。在一把最明亮的火把的簇拥下，新娘的轿子缓缓前进。
那是一个星火熠熠的寒夜。夹道的百姓，祝福着已经将甲信两国收入版图，不久将号令天下的武田家的锦绣前程，并目送这行簇拥花轿前进的冗长队伍逐渐消失在踯躅崎城馆。
婚礼依惯例以繁琐的程序进行。由于这与一般庶民不同，是一国世子的婚礼，再加上一些政治上的因素，因此，与其说是举行婚礼，不如说是对邻国的示威活动。
第三天，新娘改换装扮。前此，一直穿着白绢短袖便衣，外面再披上白绢礼服的于津祢娘娘首次穿上彩色花纹的衣服，与武田太郎并坐出现在客人的面前。
前来向武田家及今川家祝贺的客人络绎不绝。不仅是甲斐国内，连邻近的诸豪主亦派使者将贺礼送到古府中来。
有些豪主是藉着前来祝贺的名义，趁机侦察踯躅崎城馆的内部；有些则是想参观甲斐国的武力及军备，因此武田在接待及防御两方面都非常小心谨慎。这次的接待工作由饭富兵部负责。饭富兵部动员了所有的臣属，以免接待有所遗漏。
虽然说是接待，却因宾客的地位不同而有差别。同样是今川家的家臣，对有声望地位的武士上菜，是个别把菜放在锅盘上款待；而对于一些无名小卒、马夫、轿夫等，则是在另一个大房间里招待，同时在酒菜方面也是盛在大盘上，任由各人自取。
事情就发生在第三天的午后。
今川的一部份士卒发出牢骚说没有佐酒的菜肴。今川的士兵们本来就对武田的款待方式感到不满，因为同样是今川的人，武士阶级和步卒阶级的待遇却极为悬殊。
“武田家真小气，有酒却没菜。”
“甲斐没有海洋，要他们拿鱼出来是不可能的，我想不久他们可能会到泥田里捞些泥鳅来做酒菜。”
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