如果把张氏兄弟与之前的薛怀义相比，就会发现，薛怀义跟张氏兄弟根本不在一个数量级上，薛怀义只是处于受宠的初级阶段，而张氏兄弟已经到了登堂入室的高级阶段。
公元700年六月，武则天将控鹤府改为奉宸府，同时委任张易之为奉宸令（内卫亲卫主管），张氏兄弟的地位再次上升。
从此之后，只要武则天在内殿举行宴会，张氏兄弟与诸多武姓皇族亲王一起陪坐，喝酒赌博，嬉笑怒骂，俨然皇族一员。
这时，拍马屁的人蜂拥而至，其中的极品居然奉承张昌宗是周灵王王子姬晋的转世。
为何有此说呢？
这还得从姬晋的传说说起。
传说姬晋有一次偶遇道行高超的道士，于是辞别父王周灵王跟随道士进山修道，数十年后的七月七日，姬晋得道升天，骑着白鹤缓缓从地面升起，直冲太空，远近无数人见证了姬晋升空的奇迹。
无疑，姬晋是仙人，而张昌宗就是这位仙人的转世。
这马屁拍得正合武则天的心意。
随后武则天就给张昌宗置办了一身行头，然后将张昌宗照传说中的姬晋打扮了起来。
张昌宗身穿羽毛编织成的衣裳，吹着箫，在后宫的庭院里，乘坐木制的仙鹤。在音乐的伴奏下，张昌宗俨然姬晋的化身，这副场景“打动”了诸多逢迎拍马的人，他们纷纷写诗赞美这个奇妙时刻。
其实在我看来，形容这个时刻用两字最简练：鸟人！
当然，“鸟人”张昌宗并非总是扮演鸟人，在一些时候他还需要做一些正事，比如编撰《三教珠英》。
《三教珠英》其实就是编撰佛教、道教、儒教的精华，将三教中的精华按照门类编撰起来。之所以要编撰《三教珠英》，是武则天为了借此堵上天下人的嘴，借此表明招张氏兄弟进宫不是为了享乐，而是为了编书，同时也为张昌宗和张易之寻找立功的机会。
经过张昌宗和张易之的“努力”，经过宋之问、张说、李峤等二十六人的不断努力，一千三百卷的《三教珠英》编撰成功，张昌宗和张易之由此得到了封赏的机会。
不久，张昌宗被加官司仆卿（畜牧部部长），张易之为麟台监（皇家图书院院长）。
兄弟俩受宠之势，天下无双。
在兄弟俩受宠的同时，他们的其他兄弟也活跃起来。他们的弟弟张昌仪这时正担任洛阳县令，借着两位兄长的光，他成为远近闻名的能人，想买官的人纷纷来求他帮忙，而他也是来者不拒，反正都是无本万利的买卖。
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