一
水户的修史事业，主要是从相当於家康遗言的“公家法度”中衍生出来，但是却很少有历史家能够正确地指出这一点。
历史家们之所以疏忽了这一点，是因为江户时代只不过是一个缺乏传统支柱的偶然之“太平时代”罢了。
不论是人类也好，时代也好，如果没有支柱，就必然无法自立。
目前导致人类之间发生战争的最大原因，即是由於国家主义的自私自利。尽管人们努力地想要改正此一缺点，但是却始终无法解决国境的问题，因而令人困扰不已。
就这点而言，我们对於长达三百年不曾遭到异国侵略，也不曾侵略他国的日本之封建制度，应该从另一个不同的观点来看。
如果地球上的人类真能摒弃国境的限制，亦即形成所谓的世界国家，那么江户时代当然也就会有所不同了。
换言之，对於现代人用来形容愚昧之人的“封建”一诃，我们应该以一种新的价值观来加以估量。
“哦，这个人具有很好的封建思想。”
也许，每个人都应重新修正对封建一词的想法吧？由此我们不难理解，近代人权主义者的说法，即等於无法弥补之时代错误的同义语。
现在我们再来谈谈游廓的先知先觉者，亦即人称“游女之父”的庄司甚内和太平盛世的代表人物——年轻的水户赖房之间的问答吧！
庄司甚内以夸大的表情平伏在赖房面前，而赖房则不以为然地蹙眉说道：
“你这么做是不是故意奉承我呢？”
他用叱责的语气对甚内说。
不过虽说是叱责，但是赖房的脸上并没有生气的样子。
“你对男女之间的技法和心法仍嫌不足哩！”
“哦？但是我自认为对游廓的管理小有心得。”
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