御剑术是很笼统的一种剑术，一般情况下，没有等阶之分，全凭个人的领悟，是一种特殊的基础剑法。至于宇文天手中的玉简里，并没有记载其是地阶剑法，攻击时鉴定之人的揣测吧。
御剑术并不深奥，只是有些特别。若是想要将其修炼至很高的境界，需要修炼者自己铸造一把宝剑，融入自身的精血，以增加人与剑之间的特殊感应和联系。
现在的宇文天，还无法做到这点，毕竟，学会铸剑，需要时间，他现在最缺的就是时间。
御剑术的初级层次是真气化刃的进化形态，真气化剑。虽然一字之差，却是有着根本的区别。真气化刃，只是一种普通的直接攻击手段，强调一击必中，无法控制。
而真气化剑，却是可以控制的，就像燃木刀法一样，可以稍微改变攻击的方向。
御剑术还有一大优势，便是可以御剑飞行，比一般武者的御空飞行要快一些，当然，必须是自己锻造的本名飞剑。
以气御剑，化气为剑是御剑术的初级层次，御剑术大成之人，便不再是以气御剑了，而是以意御剑。
以意御剑，便是武者用自己的意念来控制飞剑御敌或者飞行，这就需要修炼者领悟极其高深的修为境界，凭借自身强大的神识控制剑体，正所谓人剑合一，以意行剑。
上面两种境界，都只能说是基础，其实一个人的剑道境界极高之后，已经手中无剑心中亦无剑，这种无剑的境界再好的宝剑也无用途，早已能驾驭万物为剑，人既是剑剑既是人，此乃剑中之神，这才是真正的御剑术。
每一个修炼剑术有成之人，都会经历四个境界。
第一个便是无知境界，即手中无剑心中无剑之境，不知剑为何物的境界，对剑术充满好奇。
第二个便是剑术境界，即手中有剑心中有剑之境，初入门道的境界，开始修行表面剑术，重外在，好逞强斗狠，看重输赢，人生之路往往不知取舍。
第三个是太极境界，即手中无剑心中有剑之境，表面剑术达到一定顶峰，开始追求心境的提升，自此开始修炼内在。巅峰之时懂得放下外在，开始领悟人生的舍得，心中有着执念，比较执着于除魔卫道。
最后便是无极境界，即手中无剑心中无剑之境，内在境界修为达到顶峰，悟得大道解脱。无欲无念，勘破红尘，不参与人事纷争，懂得顺其自然。没有善恶之分，无为而为之。
从无知境界到无极境界是一个从无到有再到无的境界，天道轮回，往复循环，正是如此。技近于道，这四个境界也适合其它武道的修炼者，同时也能作为红尘历练的人生境界。
在剑术境界，武者手中有剑心中有剑，初入门道时，御物者开始对兵器招式修炼，御气化剑者，最注重真气的修炼。
在太极境界，武者已达手中无剑心中有剑之境，此时表面剑法虽然厉害，却心中无剑，不知何为剑。当心中有剑时，则真正步入御剑之术。
御物者开始御物凌空，御气者能开始化气为剑，只要心中有剑，人既是剑剑既是人。
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