心满意足的岳一翎在鲍承悦的陪同下，出了拉面店。
他意犹未尽的回望着拉面店的牌匾，问鲍承悦，“鲍经理，你说他们的面条是怎么做的？太好吃了。”
鲍承悦笑的小眼睛眯成了两道缝，岳一翎越满意，他就越高兴，“岳总如果喜欢吃，我们下次还来。”
鲍承悦又叫了两名公司同事，四人一起驱车赶往向岛。车上的人都露出略显急切的表情，这种表情是男人都会懂。
因为他们要去的是日本最著名的歌舞町，那里有几家保留至今的艺馆，闻名全世界的日本艺伎就在这几家艺馆里为观众表演。
在艺伎业从艺的女伎大多美艳柔情，服饰华丽，知书识礼，尤擅歌舞琴瑟，主业是陪客饮酒作乐。艺伎业是表演艺术，不是卖弄色情，更不卖身。不过，这里面包含着男欢女乐的成分，所以称之为艺伎。艺伎雅而不俗之处，不仅在于它与妓有别，而且在于它的不滥，不相识的人很难介入，大都是熟人或名士引荐。艺伎大多在艺馆待客，但有时也受邀到茶馆酒楼陪客作艺。行业规定，艺伎在从业期内不得结婚，否则，必须先引退，以保持艺伎“纯洁”的形象。
不过，艺伎业在二次大战后大为萧条了，只是在经济恢复后一段时间内，随着公司公关业的升温，旅游业的兴旺，艺伎又兴盛了一时，80年代末到90年代初，艺伎还保留有几百人之多。但之后随着泡沫经济的破灭，公司生意减少，艺伎业再度陷入低谷﹐据估计，目前京都的艺伎只不过200人左右，而且陪客的机会也大大减少了，可谓是“门前冷落车马稀”。一些艺馆转作他用，服饰、乐器变卖或出租，艺伎转到夜总会当招待，艺伎业的衰退已成不争事实。
为了扭转这种颓势，一些艺馆的老板也被迫转变观念，在过去的单纯表演中加入了一些带有感官刺激的节目。这么一改革，艺馆的生意明显好转。只不过改良后的艺馆不被同行业结纳，认为她们已经背叛了艺伎的传统，不能再称为艺伎了。
现在，鲍承悦要带岳一翎去的，就是一家改革后的艺馆，名字叫做粉红樱，在东京很有名，是众多狼友心目中的圣地。
鲍承悦过去也带过其他客人前去观看游玩，这些客人观看后无不交口称赞，大赞这才是日本文化的精髓。
那些七老八十的家伙看了表演后都能兴奋的一柱擎天，你这血气方刚的小伙子要是能忍住才叫怪事，到时候你爽够了，肯定会对我的安排满意的。
鲍承悦开着车，偶尔看一眼坐在他身边的岳一翎，脑中全是邪恶的画面。
在鲍承悦的车后，有一辆小车一直尾随，但是离的很远，没有被任何人发现。
岳一翎一行人很快到了粉红樱的门口，这是一栋有着显著日本特色的院落，院里假山流水，白墙黑瓦，古意盎然。
早有穿着和服的侍女出来迎接，躬身引领着岳一翎一行人穿过天井，走入室内。
房间很大，雪白的墙壁上挂着几张山水画。岳一翎四人脱下鞋子，盘膝坐在榻榻米上，每人面前放着一张小几，一杯清茶冒着袅袅的热气及时的送到了四人手中。
鲍承悦眨了眨眼，“稍安勿躁，耐心等一下，艺伎马上就会出来。”
当，当，当……
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