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所有深入敌后的妖族兵将都已经撤回本战阵，与佛门大军泾渭分明，只有在互相碰撞的边缘才有轻微摩擦交锋，更多的还是在对峙！
方才黑洞中投射出的画面让他们现在还没缓过神来，处在轻微的出神状态。
一个个双眼迷惘，拿着兵刃怔怔的站在原地，或者双手合十低垂着头，不知在想些什么。也有人高高抬起头，却发现穹顶的黑洞早已消失，只剩下高远无垠的天穹，又举目远望寻找那些掠空而去的奇怪战舰，同样也是找不到战舰的丝毫踪影。
那方有序有条、奇幻新奇的世界就好像一场幻境，他们不经意间通过盒子的缝隙窥了一眼，但也只有这一眼的恩赐，下一秒它便化为镜花水月，再也捉摸不到了。
妖王们凌空而立，菩萨脚踩莲台，他们也不再互相争斗了，而是俱都沉默下来。
没人发现，在头顶一道金色裂缝中，一位僧人双手合十，怔怔望着已虚无的穹顶，口中还在无意识的用梵语念着一串经文。
正是观世音菩萨！
他念的是《金刚经》降伏其心篇，在东方被称作《摩诃般若波罗蜜大明咒经》，后来玄奘将之重译了一遍，叫做《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，也是现实世界人们最耳熟能详的佛门经典之一。
其中《摩诃般若波罗蜜大明咒经》是东晋神僧鸠摩罗什的翻译版本，在后世鸠摩罗什被尊为世界著名思想家、佛学家、哲学家和翻译家，是中国佛教八宗之祖，其译经和佛学成就被公认前无古人后无来者。
如果按照玄奘版本的翻译，那便是——
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。
……
不知观世音菩萨在此时喃喃念此经文是出于什么样的心理考量。
值得一提的是，心经中的“观自在菩萨”这个称呼同样是玄奘翻译过来的版本，它本身应当是梵文，而在鸠摩罗什的翻译版本中，“观自在菩萨”就应该被称作“观世音菩萨”。
而忽然，观世音菩萨合十的双手一颤。
或许几乎没人察觉到异样，无论是妖将还是罗汉，妖王还是菩萨，都互相对峙着，妖族和佛门的大军相接处依旧在碰撞！
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