第1164章 那部分的？
杜忠国连忙说道：“当然是如来佛，是常说的佛祖释迦摩尼，佛教创始人。 ”
“那好！”卢冲点点头：“据说2500年前释迦牟尼涅槃，火化后弟子们从灰烬得到了头顶骨、牙齿、指骨和84000颗舍利子，释迦牟尼荼毗后所得舍利大致可以分为两类：一类为遗骨舍利，如佛牙、佛指、佛顶骨等；另一类是珠状舍利子，其又有骨舍利、肉舍利、发舍利之分，而前类稀有，后类居多……”
佛灭后200余年，称霸印度恒河流域的古印度孔雀王朝阿育王，前往王舍城取出阿阇世王所藏八万四千舍利，造八万四千琉璃宝箧盛之，并造八万四千宝函、以八万四千匹彩为之庄严，使诸鬼神于世界各地同时筑起八万四千座宝塔，相传华夏之有五，扶风为其之一。
在此之前，卢冲曾经去过金陵，见过那尊在大报恩寺遗址长干寺地宫发掘出土的鎏金七宝阿育王塔，那是全世界范围内发现的最大规模的阿育王塔，塔身内供奉有两套金棺银椁，其内有 “佛顶真骨”、“感应舍利十颗”等稀世佛教圣物。
此后，金陵古栖霞寺举行了大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光法会，密藏千年的“佛顶真骨”和“感应舍利”等一系列圣物重光于世，那是世界唯一的佛顶真骨，也是公元7世纪后的1400多年现世的唯一一块佛顶舍利，该佛顶真骨为北宋年间北天竺来华高僧施护所献。北宋为佛教兴时期，北宋太平兴国五年，北天竺乌填曩国高僧施护，将佛祖顶骨舍利奉献金陵长干寺，也是后来的大报恩寺，于大祥符四年，安奉于长干寺阿育王塔地宫内。
卢冲本来是不信佛的，但他亲眼见到了那块佛顶真骨，是释迦牟尼佛头顶涌起自然成髻部分的舍利，确实是散发着光芒万丈的气运。
他明白，信仰是种精神的活动，舍利信仰则是佛教徒内心的一种精神力量的表现，因为佛教徒认为佛陀是一位神人，有着各种各样的神力，因此他留下的舍利也充满了这种神秘的力量，能够产生多种感应与神事迹，所以，那冲天气运是所有佛教徒集合起来的合运，全世界佛教徒有数亿，如果能用这样的气运去对付任何一个人或集团，世界没有任何人或集团能够抵挡，包括腾云科技。
可惜，佛顶真骨自从那次法会之后封存起来，再也找不到了。
在大报恩寺的佛顶真骨之前，最出名的真身舍利是法门寺的指骨舍利，当年的唐朝有多辉煌，法门寺有多辉煌。佛祖舍利三十年一开，开则岁谷捻而兵戈息，从此成为唐代皇室的规矩。唐宗、唐睿宗以及武则天等皇帝，皆以帝国最高礼仪迎奉佛祖真身舍利，法门寺也成为大唐帝国的皇家内道场，极尽奢华。可惜，后来法门寺毁于战火，指骨舍利完全湮灭于历史。
卢冲问道：“你说的是那一部分的舍利？”
杜忠国说道：“是佛牙舍利。”
卢冲知道，公元前486年，释迦牟尼80岁涅槃时共留下八万余颗舍利，其的佛牙舍利、佛指舍利最受重视。
佛牙舍利不但在后世至尊至重，在佛陀圆寂后的时代也极为宝贝。当时各国为了争夺佛舍利，曾陈兵城下，象兵、马兵、车兵、步兵严阵以待，扬言不惜身命，当以力取。在此紧急时刻，一位名叫香姓的婆罗门从调解，建议均分舍利，以避免引起争战。此议被前来争夺舍利的八国国王接受，於是舍利被分为八份，每国一份各自请回建塔供奉，即佛牙舍利塔。这次事件佛教史称“八王分舍利”，在以后漫长的历史，佛舍利因各种因缘，逐渐流散至世界各地。
公元三七一年古印度迦迦国遭到邻国攻打，国王哥哈塞瓦恐佛牙被敌人抢去，便命女儿赫曼丽将佛牙送往狮子国，交与狮子国王吉特刹利弥供养。这便是现供奉在斯里兰卡康堤佛寺的那颗佛牙舍利。
释迦牟尼佛的另一颗牙舍利则流散到乌苌国一带，这是后来被法显从于阗请回，现供奉在北京佛牙舍利塔内的那颗佛牙舍利。
而华夏的佛牙之来，源自悟空。这里的悟空，正是西游记齐天大圣的原型。都章敬寺沙门悟空，俗姓车，字奉朝。唐天宝九年，罽宾国谴使诣唐，意愿归附。次年，玄宗派使内侍省张韬光前往安抚，奉朝时任左卫从行。天宝十二年到达罽宾国犍陀罗王城，奉朝因患重病，滞留天竺。病愈后，投三藏法师舍利越摩出家，赐名法界，于迦湿弥罗国受具足戒，在北天竺、天竺周游巡礼圣迹。为忆君亲，拜辞恩师，舍利越摩以释迦牟尼佛牙舍利赠别。后随唐内侍宣慰使段明秀于贞元六年回到长安，将佛牙舍利及译经进。赐法名悟空，授壮武将军兼试太常卿，住京章敬寺。悟空是继玄奘之后在天竺影响最大的唐朝高僧之一。
卢冲非常直接地说道：“我对你说的东西确实很有兴趣，但是，我还是没办法救杜书记。您老心里也非常明白，既然杜书记犯了那么大的事情，既然岭南一把手非要双规他，恐怕连六号首长想要阻止也要慎重考虑，我还没有必要为了一枚传说的东西而去对抗岭南一把手甚至他背后的大人物。更何况，你只能提供信息，并不能真正把那东西给我，而且那东西是传说的，不一定是真的！”
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