“既然奴家爹爹已经将奴家许配给夫君，那奴家生是夫君的人，死是夫君的鬼。”孟姜女低着头说道。
“为什么低着头呢？”我看着她，“我想问问你，你爱他么？你说实话。”
忽然，孟姜女抬起了头：“爱，当然爱，哪里有妻子不爱自己的丈夫的？”
“你撒谎！”我一口咬定，“你发誓，如果你有半句假话，你的爹爹不得好死！”
“我……”孟姜女身子轻颤了一下，咬着嘴唇不说话了。
我之所以这样问，也是因为孟姜女的命运，既然现在她和我在一起吃饭，那我有义务救她。
真实的历史是这样的，她找不到自己的丈夫，然后自杀了，这也是古代婚姻观的悲剧。
要知道在漫长的封建社会里一直注重女子的贞洁，这是众所周知的，这种注重到达了一个什么样的程度呢？
要我说，这个程度就算不是金牌，那也是银牌和铜牌。
最典范的一句话，莫过于“饿死事小，失节事大”。
由此可见在生命和所谓贞洁上，这个天平是倾向于贞洁的，而生命是可以不要的。
这是一个何等恐惧的逻辑，这又是一个何等暴虐的价值观，完全可以用非人道、反人类来定论。
当生命都不在乎，我们要一个贞洁又有什么意义呢？固然，这是我如今看，宋朝的那些理学家们并不这么看。
在他们看来，女人的贞洁等同于国家的安危，女人的失身等同于国家的衰亡，所以呀，女人必须要守住本身肚脐下的三寸，就算是死也得把它给守住，想一想，这是何等可怜、可耻、可悲、可叹。
在宋朝，女人被打压到什么程度呢？闻名的“三寸金莲”就是从宋朝开始的。
虽然宋朝没有创造像欧洲中世纪那样的贞洁带，可是，在女人的脖子上，那可是挂了一条贞洁带的，固然，脖子上的贞洁带，不是我如今做节目时，脖子上戴的这个白哈达，现实上，贞洁带是无形的，若是女人失身了或者感受马上要失身了，汉子们提倡女人怎样做呢？
一条白绫上吊自尽，或者要么身投深井，要么以剪断颈，总之，命可以不要，但必须要守住贞洁。
如今的秦朝和宋朝也差不多，当然还没有宋朝的那么过分。
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