沈牧并没有在唐家多待，和唐老爷子说了会话，告知了五爪金龙和九婴的位置便离开了。
人和人之间，哪怕是有血缘关系在，但若是层次不同，便很难有共同话题，没有话题可以谈，感情自然会冷却下来。
而这种层次的问题，并非是一朝一夕可以改变的。
离开唐家后，沈牧邀请方不晴并肩前行，顺便问了一些终南府的情况。
方不晴不敢和沈牧并肩，落后了半个身位，既显得尊重，又不疏远。
沈牧倒是没注意方不晴的小心思，他通过和方不晴的交谈，了解终南府的一些事情。
虽然终南府是从外界迁移至不周仙山内部的，但由于长时间和外界隔离，实际上，不周仙山的门派和外界已经脱离关系，成了完全独立的存在，让他们再回来，强行让他们融入外界，结果便是都难过。
终南府的众人至今还没有适应外界的情况，而他们的行事风格也不为外界门派所接受，两边的关系一直在僵着，更别谈招收弟子了。
终南府是不周仙山内部的大门派，他们尚且这样，其他门派的情况自然好不到哪里去。
方不晴说：“我们试图融入现在的社会，但总是格格不入。现在人的行事风格……和我们的有很大不同。”
沈牧笑问道：“有什么不同？”
方不晴斟酌着语言说：“他们的目的性很强，非常执着。”
“你想说他们工于心计，为达目的不择手段？”
方不晴表情有些尴尬，但还是点点头，沈牧笑道：“这也难怪，外面经历的事情很多，整个社会的压力都很大。有句话很流行，人没有梦想和咸鱼有什么区别。”
方不晴的表情带着疑惑，好像很不理解。
沈牧也不奢望以前的古人能理解现在人的思维。沉吟半晌，他说：“思想的不同可以接受，求同存异就好。”
“求同存异？”方不晴眼睛一亮：“我们会试一试的。”
求同存异四个字最早出现在周总、理口中，但思想最早出现在礼记·乐记中，乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离。因为存在共同性，所以能够增加之间的亲切感，接受相异性，是一种道德的宽容，以及相互间的尊重。这四个字也代表了儒家的处事态度，中庸。
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