“……宗教的启迪作用,在于导人向?善，在于普及美德，在于规劝人的行为,引导人的心灵。这便是野蛮转入文明的真谛,不论怎么样,圣教的教义?告诉我们,你必须活得像一个人,而不能成为一个披着人皮的野兽或者恶魔。”
博宾顿教授的讲解还在继续,尼雅却已然心不在焉。她不由自主地用余光去观察身侧的安娜,她今日穿了一身深绿色的花格连衣裙,外罩一件黑狐毛领的绒粒短大衣,踏着棕皮高跟长筒靴。戴着皮手套的手里捏着她的手包和白色女士软边帽。她今天似乎特意精心化了妆,金色蜷曲的长发盘出了漂亮的花髻。手边搁着她永远不离身的黑色长柄伞。
“而最后的一点从求外到求己，我们该怎么理解？有没有哪一位同好能够回答我的？”博宾顿教授发出疑问。
环视了一圈台下，大多都是神情迷茫等待他解答的人。随即他的目光恰好就落在了后排的安娜身上，发现安娜也来听他的讲座了,他不禁有些吃惊。安娜察觉到博宾顿教授发现自己了,朝他笑笑,忽而用手指了指身侧的尼雅，示意博宾顿教授可请尼雅起身回答。
尼雅吓了一跳,不等她阻止安娜,博宾顿教授果然就发话了：
“那么，后排那位……穿猎装的女士,请你回答一下可以吗？”
尼雅顿时冷汗就下来了,她被迫站起身来，像所有上课走神的学生突然被点名起来回答问题一般，她根本不知道老师方才到底提了什么问题。
“第四点,求外到求己，该怎么理解。”安娜低声提醒她。
尼雅定了定神，略一思考，出声回答道：
“求外，是求神降临以拯救自己。但显然自宗教诞生至今，不论信徒有多么虔诚，神也不曾降临做拯救，世人或多或少内心能察觉到神明是不存在的，宗教却不能让这种观念占据信徒的脑海。故而宗教先?是编出神明至高、无处不在且不干涉人间运转这样的大前提，随后普遍劝说信徒修己向?善，如此才可得神明庇佑。
“修己向?善，虽不说可以得解脱，但至少会?得到外界的正向反馈，如此大概率会?改善信徒的处境。只有自己做对了，神明才有可能降临，这样一个逻辑显然已经从求外，转入求己了。”
尼雅的回答让全场向她投以吃惊的目光，她的这一番言论于在场大多数信仰圣教的信徒听来，简直是大逆不道，无比狂妄，毫无敬畏之心。尼雅的话说到一半，现场已经哗然，议论纷纷。
安娜不禁扬起了灿烂的笑容，她就是想让博宾顿教授听一听尼雅关于这个问题的看法，才故意使坏让博宾顿教授点名的。尼雅的这个回答，她真是一点也不意外，太有她的风格了。
而台上的博宾顿教授听完尼雅的回答，张口结舌了片刻，震惊过后，激赏之情上涌，他强行克制住了喝彩的冲动，抬手下压，道：
“大家静一静，静一静！这位女士，感谢你的回答。虽然你的回答略有些激进?，但确实答到点上了。”
尼雅顺着博宾顿教授的手势坐下来，立刻见到了隔着过道的座位上，一个男子回头恶狠狠瞪了她一眼。她有些无奈，方才她完全凭着自己的直觉答题，这都是她作为唯物主义?无神论者，对宗教进?行的思考。当然在圣教信徒们看来，这回答堪称冒犯了。
“我们所说的求外到求己，基本就是这样一个过程……”博宾顿教授继续讲课，试图将尼雅的回答用更委婉更绕弯的方式再表达一遍。
安娜在尼雅耳畔笑问道：
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