表示宽容，因为不想去理解，或者是不敢。之后他开始寻找关于这些方面的著作，才发现关于SM的书籍，虽然种类繁多，却没有一本是真正解释了人类社会中的这种现象的。
施虐（sadistic），受虐（masochistic），以及SM这次词汇来源的词源sadomasochism，最初都出自19世纪的一个心理学家克拉夫。艾宾。
他将施虐与受虐做为两种单独的现象处理，并认为都是不正常的性行为。到了弗洛伊德的心理分析时代，则将两种现象结合到了一起。
“因由对他人的虐待而得到快感的人，其本人亦会有被虐待而得到快感，施虐与受虐性往往同时存在与一个人的身上，只是可能显现的程度有所不同”
依弗洛伊德的解释，施虐是人性中更本能的事物，是因在性的本能中成为独立与夸大的单独体而孤立出来，而受虐则是更复杂的现象，因它与人类一般的性行为本来目的更加隔离，因此因受虐得到快感的人，是因在受虐的过程中经历着情感的投射和转移过程。
这两位心理学家的鼻祖，都将施虐和受虐作为单独存在的病例存在，认为它们是从虐待/受虐待的性行为中分别得到快感。而也是在这个意义上，施虐狂与受虐狂成为通俗词汇流传出去。直到20世纪后，另一位学者哈弗洛克。
依里斯才提出，施虐/受虐是密不可分的行为，而参与在其中的双方，可同时由其中得到快感。他将这种现象称做“algolagnia”拉丁文中的“Loveofpain”在痛苦中所感受到的快感。然而所有这些理论上的解释，都并不能完全解释现实中的现象。
随着SM圈逐渐从暗影中显露，身在其中者开始以圈内的解释来定义SM，而其中一种通常为大众所接受的解释，是称为“权利转移”（PowerExchange）。因在某些SM场景中会涉及事先的讨论，规则或暗号的默认。
而又有一种理论认为，在SM的过程中，身为接受者的M，因同意身为施与者的S对自己身体的作为，而将控制自己的权利转移给了S。而S在接受这种权利的同时，亦要承担着为自己与对方带来快感的任务。
然而权利转移的词汇并不能解释许多的SM行为，被认为是其代表的谈判，更多的也并非涉及到权利过度，而是彼此默认规则的讨论。加上女权主义者以“权利转移”
这个词语攻击SM事实上并不是关于性，亦非关于快感，而是关于权利与控制，正如千年来男性借助力量对女性的迫害，而使得这种理论限于道义上的僵局。德叹了口气。在国立图书馆借出的那些书，不但没能帮他理解SM的意义和行为，似乎反而更混乱着他的思想。
使他更难以分辨SM的本质是什么，是关于权利，是关于性，是关于快感，是关于强迫与顺从，是关于反抗与征服，或是关于共同的探索？
而他一个月来所经历的事情，更是动摇着他心中根本的事物。许多以为是坚固的事物，突然变的遥远而模糊。
在亲眼见到之前，他本是绝想不到，一个人竟然可以放弃自己到那种地步。似乎最起码的尊严，自由，身体，甚至意识本身，都不再是必不可少的？
又或者，是他想将SM归为某一个特定的种类，而将从事这一类行动的人，贴上某一种标签，归结为某一种特别的属性，于是就可以锁上头脑中相关的那一小格。
放心着自己并不是属于会变成那样的人，因此可以以宽容的心态去看待那种行为？归根结底，毕竟还是一种自私的行动？
或者是人类所有行动的动机，归根结底也还只是处于保护自己的这一最自私的本能。德又叹了口气。他太起头时，看见一个小男孩，正摇摇摆摆地朝着自己的方向走来，而一个年轻的母亲，站在身后不远。
走到他和苍的面前，小男孩趔趄了下，几乎摔倒，而年轻母亲赶紧过了来，一边问着“没关系吧？”
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