饮食男女，人之大欲。
可见睡觉这件事，在圣人眼中，也是与吃饭喝水一样必不可少的生存之要。
衣飞石灵智初开就跟随在谢茂身边，一直到他陡然一个时间里，看见谢茂的背影，感觉到了人之大欲的存在，他一直平静安然的心才多了不可得的渴求，明白了求不得的煎熬。
喜欢一个人，就忍不住想和他睡觉，这是存在人类骨子里的欲望，谁也无法违背。哪怕是天生的性无能，遇见自己爱慕的对象，也忍不住想要贴贴他的小手，摸摸他的脸颊。
衣飞石千百年地随在谢茂身边，陪着谢茂在上界流浪了许久，同吃同住，被谢茂教导成人。谢茂修的就是童子功，平时从不拈花惹草，被他养大的衣飞石耳濡目染，生长环境也很单纯。
修士与凡人不同，凡间孩童气血盈沛、初精梦遗，就算是长大成人，有父辈教导人事，盼望娶妇生子、传宗接代。修士既能长生久视，何必生子以继？入门就有精血收敛的功法，素日修行涓滴不漏，千百年不知人事滋味也很寻常。
他安安稳稳地做了谢茂几千年的学生、师弟、臣下，突然有一天，他看见谢茂的背影……
就知道了什么是爱。
他凭什么就知道自己对君上起的那份心，不是景仰不是敬慕，单单被称之为爱呢？
那时候的衣飞石，身体状态就和如今的谢茂一样，不知觉间气血下行，勃如春根，烈似朝阳。
这份爱慕的觉醒从一开始就与衣飞石的欲望缠绵相加，若没有那条孽根，不起那颗孽心，衣飞石以臣子本分跟随在谢茂身边，根本不必受长达万年的相思煎熬。他明明是与君上最亲近的人，他明明可以长久地待在君上身边，他拼命说服自己懂得知足，心中却依然长长久久地觉得寂寞。
及至谢朝时，谢茂对他的追逐渴慕，也从未与那份大欲分割。一开始真真假假的赖着吃小豆腐，定情之后就吃锅边素，等到衣飞石褪去了少年的青涩，允诺一生相伴，谢茂立刻将他吞吃入腹，半点儿没舍得耽搁。
生得相伴，死别也要缠绵。谢朝时，谢茂临死之前都要缠着衣飞石，他脑子里就没柏拉图式性爱这种东西——就算俩人都出了意外，双双太监，谢茂也得含着衣飞石的嘴唇睡觉。
到了新古时代，谢茂更是因为睡觉这件事，与衣飞石闹了好大的别扭。
衣飞石心里很清楚，睡觉这件事，形式不重要，重要的是这种亲密关系所带来的纽结。
他胖如肥球的时候，以谢茂的挑剔，实际上是不怎么爱吃的，可谢茂依然爱慕渴念他，对他温柔细心，热情如火。反倒是他恢复记忆之后，哪怕身体年轻英俊，温驯服从，谢茂却处处不满。
所以，新古时代的人们，把这件事亲昵地称呼为，做爱。
不是性交，不是媾和，也不是古时所称的敦伦、行房、周公之礼，是做爱。因爱而做。
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