从隆吐山战场归来的魏冰豪向前线总管俄尔报告了战事后，俄尔很高兴：“洋魔再次败退了，好啊，好啊，又是西甲，又是陀陀喇嘛。”又听说西甲喇嘛指挥取胜的原因是改变了他下达的作战计划，心里掠过一丝不快，但很快就消失了。他大度地想：到底是丹吉林的喇嘛，迪牧活佛教导过的，比我还是能掐会算，居然能料到十字精兵重点进攻的不是中间。而是右边的右边。从那以后所有的作战计划，都先交给西甲喇嘛。想着，立刻动笔，写了一封信：
蚂蚁都知道西藏的陀陀不怕死，来抗英就是来献命。但是胜利的保障西甲喇嘛不能死，不打败英国他不能死，打败了英国也不能死。什么时候死？云丹贡布的岁数上死。
俄尔是在心情愉快地祝福西甲喇嘛健康长寿呢。云丹贡布是诞生于公元八世纪的西藏医圣，《四部医典》的创制者，活了125岁。他叮嘱送信使者：“把信念给所有的代本、所有的陀陀，不要以为西甲喇嘛不想死，是我不让他死。”
俄尔也是情不自禁，等快马使者走了，才问自己：西甲喇嘛是摄政王要抓要杀的人，我这样抬举好不好？不好也来不及追回了，到时候再说，我这也是控制西甲的一个办法，万一他和英国人拼死了，摄政王抓谁杀谁？
隆吐山阵地上，人们很快知道了前线总管的亲笔信，那就是西甲喇嘛不能死，125岁以后才能死。仿佛是赦免令，森巴军的奴马代本跑来祝贺：“俄尔总管这样高看你，最大的威胁就没有了。你现在防备的还是丹吉林陀陀的抓杀。西甲喇嘛听我劝，赶紧承认你是丹吉林的叛徒，这样我就把桑竹姑娘派到你身边来，她会老老实实守护你，决不再戏弄你了。”
西甲喇嘛下意识地说了一百个“不”。他正为不能速死而发愁，排除危险的事根本不想考虑。他郁闷地想：为什么不让我死？部下们会怎么想，不死的西甲领着他们去送死？陀陀喇嘛是好办的，他们会遗憾地说：我们的陀陀首领多可怜啊，他居然不能死。但藏兵是不一样的，个个不想死，首领不想死，。他们就更不想死。125岁，那是多长的命，长得都看不到尽头，活那么久真是太可怕了。消磨多少时光才能走完一个轮回？不死的唯一好处，就是知道世上还有桑竹姑娘。可是知道了又能怎么样？你不敢靠近她，更不敢表示什么，公开和隐秘的都不行。只能默默地想、苦苦地想，那还不如死掉算了，死掉就连想也没有了。
能不能这样：我死她也死。然后去另一个世界，两个人在一起？
不行不行，谁知道死后彼此的灵魂还认不认识对方呢？再说我是要下地狱的，桑竹呢？总不能也把她拖进地狱吧？她是天上的仙女，应该回到天上去，然后再下凡人间，让世人继续迷恋她的美丽漂亮。
西甲喇嘛的郁闷背后是深切的悲伤：虽然陀陀喇嘛们的杀身成神带给他的应该是高兴，但他怎么也高兴不起来，毕竟是人，就算不是死亡而是分别，也会令人伤心断肠的。何况还有藏兵的死，那么多藏兵转眼不见了。他们的灵魂依然羁留在战场，徘徊着，不忍离去。所以天阴了，恢弘绵延的隆吐山之上，阴天就像手拉手的英灵笼罩出了一片浓重的情绪，凄凉而压抑。
哭声若断似连，这儿那儿都有。有的是女人哭丈夫，有的是男人哭老婆，有的是孩子哭阿爸或阿妈。除了哭声就没有别的声音了，风驻足，鹰噤声，水停流，仿佛就为了凸显那些不该出现却忍将不住的哭声。
西甲喇嘛知道，消除哭声和凄凉的唯一办法，就是举行超度法事，让亡灵悄然离去。也让活人心神安宁。但这显然办不到，死人的数量决定了法事的隆盛，须得一个德高望重的大活佛来主持。大活佛也会因为超度这么多亡灵走向中阴界、再走向转世而更加德高望重。
西甲走向那些哭泣的人，苦口婆心地劝他们节哀：“看啊，灵魂，灵魂，你把灵魂拽住了。灵魂一听到哭声，就不走了。一滴眼泪就是一个大石头，你给他绑了多少大石头啊？不要哭了，西藏所有的大活佛都知道隆吐山死了人，正往这里赶来，一听你们哭，就又回去了。快把眼泪擦掉，为什么还不擦掉？”
突然从死人堆里跳起一个不僧不俗的老人，大声说：“你为什么不能主持超度法事呢？”
西甲一愣，吃惊道：“哪个代本团还有这么老的兵？你大概有50多岁了吧？”那时候西藏人的平均寿命只有30岁，50多岁是很大的岁数了。
老人说：“你说我是老不死的？老不死的人请求西甲主持超度法事。你都是指挥战争的大喇嘛了，区区超度法事算什么。”
西甲说：“虽说是大喇嘛，也没有举行超度法事的资格。再说我不识字，念不了经的。”
老人说：“大喇嘛，你的嘴里出来什么，什么就是经。这些人是哭给你听的，上不了天的亡灵要怪罪你了。你听，你听……”
哭声暴起，风突然来了，似乎扎了堆的亡灵开始发脾气，横冲直撞着把西甲喇嘛推来搡去。人高马大的西甲一个跟头栽倒在地。等他恓恓惶惶爬起来时，老人已经离去，他心里就像被掏空了一样，什么依止也没有了，只想随风而去，任意飘摇，如同飞絮轻尘，永远想落又永远不落。
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