看到隆吐山的西藏人阵地上，许多人正在搬运木头和尸体，尕萨喇嘛立刻告诉戈蓝上校，西藏人要举行超度法事了。戈蓝上校沉默着，他意识到这是一个进攻的绝佳机会，却又担心对方有诈。
戈蓝上校问：“给你一支人马，你敢带着他们踏过超度的人群吗？”
尕萨喇嘛说：“敢，这个时候什么都敢。喇嘛们不会停止念经的，停下来就完了。抽去柴草是开不了锅的，折断翅膀是上不了天的。喇嘛们也许不担心这个，但他们一定知道，中断念经就是阻碍灵魂升天，是会受到惩罚的。从此他们将不再是真正的喇嘛，他们的灵魂将陪伴那些上不了天的灵魂堕入地狱。”
戈蓝上校点点头：“我的朋友，看来我只能听你的。”他觉得既然念经超度的喇嘛不会有任何抵抗，去一队雇佣军就可以了。再说作为一个指挥官，他决不放弃自己的怀疑，万一有诈，受损的将不是英国人组成的精锐部队。
那么精锐部队又该摆放在哪里呢？新一轮进攻马上就要开始，戈蓝上校比以往任何时候更显得踌躇不定。他由不得自己地左顾右盼。容鹤中尉以为找他呢，赶紧跑过来。
戈蓝上校摆摆手说：“中尉，做好准备，你从西藏人的左翼和中间往上冲。”容鹤中尉转身要走。戈蓝上校又说，“我们的机会可能不多了。如果这几天还拿不下隆吐山，也许我们的妈妈会高兴的，她们会很快看到被英国军队开除回家的儿子。”
容鹤中尉匆匆离去，除了拼命攻打，他还有什么好办法呢？
戈蓝上校还在左顾右盼。尕萨喇嘛知道他在找什么，小声说：“上校，达思牧师也许逃跑了。”上校点点头：有可能。上次进攻败下阵后，就不见了达思牧师的影子。他会逃向哪里呢？印度，还是西藏？不管他逃向哪里，都应该把他抓回来。
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他派人叫来了雇佣军里熟悉地理的司恩巴人，让卡奇带队，分成两组，追寻达思牧师去了。
达思牧师躲起来了。当然不是为了躲开十字精兵，而是为了躲开所有的嘈杂。茂密的山林深处、原始的寂静接纳了他。他在那里重温了时轮堪舆金刚大法的秘诀和法要，观修静思，一遍遍默念自己的尊师班丹活佛。当尊师迟迟不现身时，他就说：“上师之上，绝无佛名，班丹活佛，我唯一的佛，请加持我。”加持终于来了，就像利刀镌刻，深深地触及着他的心：大法修炼，不进则退。他心说往哪里进呢？又有了一行字的镌刻：你对神通之路已经了然于心。然后就消失了，千呼万唤，班丹上师再也没有出现。就恍然觉得那个曾经召唤过的他的亮丽尊贵的声音划过耳际，仿佛是自己的心音：“达思你的图呢？图一直在等你，等你，等你。”他睁开眼睛，又闭上眼睛，无论睁开眼睛还是闭上眼睛，他看到的都是一条路，那路已不再朦胧，近处是格外清晰的：杆粗叶茂的老树、细如羊肠的河流、黑岩石的山顶。达思不禁愤然而起，就像吹号一样长叹一声，信步而去，走进了卡奇带领的司恩巴人猎捕野猪的圈套。
戈蓝上校说：“尊敬的牧师，你是不是忘了我的警告，逃离战场就是背叛十字精兵，每个军官和士兵都可以举枪打死你。”
被五花大绑的达思牧师用下巴指着尕萨喇嘛说：“是他告诉你我要逃跑的吧？我明明对他说，我要去探路，去向神灵请求神通之路的显现。”
戈蓝上校一愣，瞪了一眼尕萨喇嘛。
尕萨尴尬地笑笑说：“这么长时间不回来，我以为……”
戈蓝上校说：“我愿意相信你牧师，如果你能证明你没有撒谎的话。”说罢，示意牵狗一样牵着达思牧师的卡奇给他松绑。
达思牧师终于拿出“吉凶善恶图”，递给了戈蓝上校。
他一直不想拿出来，不想让自己的存在变成隆吐山争夺战的关键。但是现在，连上师班丹活佛也在催促他了，他只能这样，了然于心的不仅是神通之路，更是一种信心：代表上帝的十字精兵之所以屡攻不下，就是因为上帝想拉他一把，把他拉到绝对坚定的基督立场上，让他显能，也让他陷入被西藏人仇恨的漩涡，更让他背负罪孽以便通过上帝面前的忏悔得到解脱。他用佛家思想解释了自己的行为：这是我和上帝的缘分，上帝让我们随遇而战，随战而胜。
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