接受教训，自我修正，是一切生物的本能。
人类自我修正的能力强于其他生物，所以主宰了这个星球。
意识到自己犯过的错误，不但自己不再重蹈覆辙，而且能用文字记载下来，让自己的后代也得以受益，这就是人类相较其他生物之最大的优势，我们称之为“教育”，从我们纠正婴儿的第一个睡姿到大师们留给我们的各类史书，都是为了这个目的：总结经验，接受教训。
这个话题太长，上下五千年，子金山估计穷尽此生也讲不了其中之万一，只能先侃几个有名气的。不过接受教训也因人而异，因噎废食这个成语就是告诉人们，总结了教训也有接受错了的时候，一旦被蛇咬，十年怕井绳就是说的这事儿。
曹操对两次讨伐徐州的无功而返也总结了经验教训，那就是出征时粮草要多带，就是没总结出屠城的大错，更没发现自己的战略方向有问题，对三次远征家里没出事倒是得出了结论：根据地安稳得很，官员个个效命，人民普遍拥戴，下次可以倾巢出动了。
兴平元年（公元194年）春，曹操集合了手下的精兵，备足了粮草，怀着灭此朝食的雄心，唱着不破徐州誓不还的军歌，向着徐州出征了！
有句耳熟的话“大军未动，粮草先行”，这句话极易让人们误会，粮草先行说的是后勤工作要先行动起来，绝不是让粮草车队走到大军队伍的前面去，要是那样的话，岂不是给敌人送粮草去了吗？
自己的辎重兵，那是绝对的军事机密，粮草存于何处、辎重部队行军路线，一旦让敌人掌握了，这仗十有八九也就败了，当年横行中国的日本皇军进攻山西，就是自己的辎重兵被一一五师钻了空子，给堵在了山沟里，弄得千余皇军被毙。国人为之振奋，八路军威加海内自此而始。
曹操鉴于两征徐州，皆受困于粮草不济而退兵，此行是竭兖州仓储而动，兖州的原官员、士子看在眼里，气在心里，口里却没人敢表示什么。但表面上的顺从并不等于心里的服从，暗地里开始了反抗行动的不乏其人，东郡太守陈宫已经联络好了陈留太守张邈、颍川太守吕布，就专等曹操的大军出动了，心里盼望的是走得越远越好，能全军覆没于徐州那就更妙了。
徐州牧陶谦很清楚自己的实力，与曹操的青州军对抗是没有什么理想结局的，究其原罪，实是自己用人不当惹的祸端，道歉曹操又不接受，自己实在无能耐赔曹操一个亲爹，向曹操投案自首曹操也未必善罢，无休止的抗战到底只能使徐州百姓多遭杀戮，历来好事再一再二不再三，这次徐州在劫难逃了！
干脆主动内退回老家丹阳吧，将徐州委托给仁义英雄的刘备代管，最起码你曹操打人的理由没了吧？陶谦产生了逃避现实的想法。而现在的刘备呢？不比陶谦轻松多少，借来的幽州兵已经还了，虽舍不得勇将赵云，但那是帮自己忙的老同学公孙瓒的部下呀，本着好借好还的借贷原则，还是打发赵云领兵回了幽州。
临别执手相送，留恋之情溢于言表，弄得赵云险些心酸泪下，内心从此有了跳槽的念头，士为知己者死么！至于恰巧途中兄长病逝，赵云借口奔丧，从此脱离了公孙瓒，后终依刘备，此乃后话，暂且不侃。
少了一员大将，又骤减了近一半兵力，面临的又是兵多将广粮足的青州大军压境，刘备寝食难安，不用着忙减肥了。尤其是上次郯城之战的险些自裁于战场，刘备实在没有了与曹操对阵的勇气。但陶谦的盛情又无以为报，在仁义与生命之间作选择？刘备犯了大难！
刘备也给我们留下了几句名言，其中一句就是：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”在他看来，抗曹贼就是大善，躲避偷生无疑就是大恶。他是这样决策的：先尽力抵抗以尽仁义，再相机逃跑保住性命。可是，这种鱼与熊掌兼得的打算能不能如愿呢？
从史书中记载的刘备的发家史来看，这哥们儿运气的确好得很，真好像冥冥之中有上天在照顾他：
穷困之时有大款相助；潦倒之时有勇士相随；
丢了个县尉又拾一个县尉；再丢一个县令马上又得一个别部司马；
来徐州之前其实那个平原相也是个空头的，他的平原国业已被袁绍全部占去了，已经随着田楷向东撤退到了齐郡（山东益都一带），实际上是处于无家可归的状态，老天又及时地帮了他一个大忙，徐州又出事了；
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