天聪八年（1634年）秋，林丹汗病亡于青海打草滩。消息传到盛京，皇太极大喜，立即下命派兵远征，多尔衮力挽圣意，愿意亲征招抚，以德怀之。
消息传到掖庭，绮蕾动容失色，夜夜于天井焚香拜天，祈祷着察哈尔部人安然无忧，又求在西华门当差的茶房跑腿小太监福子代达圣意，求见大汗。
皇太极还是第一次听说绮蕾主动对他有所求，心中百感交集，却有意狠下心来，拒绝一见。绮蕾无奈，题诗于绢，再求太监转交。福子本不肯多事，然而因睿亲王爷多尔衮几次私赏于他，叮嘱他但凡绮蕾有所求，须有求必应，遂勉为其难，觑着空儿将诗绢交与内宫太监陆连科，再侍机转交皇太极。
奈何那陆连科早已受了大妃哲哲的收买，拿到绢子，且不急着呈交大汗，只顾自往大妃寝宫里来，命人叫出迎春，如此这般相告。迎春入内回禀了，哲哲惊疑，忙叫进陆连科来当面细问，又命迎春赐座。迎春掇了个小凳子来，陆连科趴在地上，磕了头请了安才告座，徐徐地道：“这是二门外走动的小太监福子托我的，说静妃……”说到这里，忽听哲哲咳了一声，吓得忙咽住，想了一回才道，“不是，静妃已经削了封贬为罪人了，小的糊涂该死。”
哲哲款款地问：“你且别满嘴里跑马急着去死，只往下捡重要的说。”
陆连科遂道：“那罪人求见大汗，被大汗驳回，她不死心，又叫人把这绢子呈给大汗。福子求了我，我不敢隐瞒娘娘，特来禀报。”
哲哲命迎春拿过绢子来，且不急着展读，只问：“绮蕾求见大汗被驳回？怎么我不知道？是哪个替她求的大汗？”
陆连科道：“本来小的也不知道，还是福子交我这绢子时才说起的，是跟娘娘侄女儿的丫环素玛去掖庭看那罪人时，那人当面求了她的。”
“素玛？”哲哲一愣，“素玛去掖庭看绮蕾？”
陆连科道：“就是素玛。我听福子说，素玛常常去掖庭看那罪人，不只素玛，就连娘娘侄女儿，格格本人还亲去过两次呢。”
哲哲听了，心里又惊又怒，却不便发作，只捺住性子展开绢帕来，却是一篇曲谱，蝌蚪般文字题着宫商角徵羽之类，旁边注着曲子词：
在河之洲兮水一方，
溯洄从之兮阻且长。
若得君王兮全素志，
愿将黄庭兮换红妆。
哲哲看了不懂，且命陆连科自去，不许向一个说起。自己袖了帕子往永福宫来找庄妃，摒退左右，说明缘故，方将绢子取出来，珍重出示。
大玉儿虽然不通音律，却将那曲词反复吟咏，解道：“这‘在河之洲’容易，乃是她曾经住过的关睢宫名字的来历，《诗经》里说：‘关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。’是情诗的老祖宗，大汗取名关睢宫就是为了这首诗，绮蕾提到这一句，多半是叙旧情的意思；至于‘水一方’，又是另一首诗祖宗了，原句是‘蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方；溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。’说的是苦求某人而不得，绮蕾提起这句，或许是说想见大汗而不能如愿吧；至于最后两句，《黄庭》是道德经的老祖宗，这里的意思是如果大汗肯完成她的心愿，她宁可出家为尼来答谢。只是她的素志是什么呢？若说是重为汗妃，则又不该提到出家，这样看来，前两句便也不该是为了诉相思爱慕。因此这词竟不能当成一般情诗来读，到底说的什么意思，侄女儿也不能解，或许只有大汗可以明了，应该是他们两个人中有过什么承诺吧。”
哲哲别的且不理论，只听到出家一句，倒放下心来，道：“她既然说要出家，那将这帕子缴与大汗便也无妨了。”
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